Grobowiec Miklósa Konkoly Thege i kaplica grobowa rodziny Konkoly Thege

Grobowiec rodziny Konkoly Thege – 10 (kaplica, kaplica Matki Boskiej Siedmiobolesnej). Znajduje się na wzgórzu na skraju osady, wzdłuż obecnej głównej drogi, a grobowiec rodziny Konkoly Thege na wolnym powietrzu poniżej i obok niego. Nad głównym wejściem do kaplicy grobowej znajduje się marmurowa tablica umieszczona w drewnianej ramie z następującym napisem: ; RODZINA KONKOLY ; RELAKS ; MDCCCLI ; Biały marmurowy grobowiec Miklósa Konkoly-Thege, węgierskiego astronoma, meteorologa, członka Węgierskiej Akademii Nauk i posła, znajduje się również obok kaplicy grobowej. Urodził się w Budapeszcie w 1842 roku. Był jedynym synem zamożnej rodziny ziemiańskiej w górach. Jego ojcem był Elek Konkoli-Thege, sędzia służebny komitatu Komárom, a matką Klára Földváry. W 1869 roku zbudował obserwatorium w swojej posiadłości w Ógyalla, które z biegiem lat rozbudował do obserwatorium o międzynarodowej renomie. Instytut Badań Astronomicznych Węgierskiej Akademii Nauk został nazwany jego imieniem za jego wysiłki w dziedzinie astronomii węgierskiej. ; Cytując Józsefa Chalupeczky'ego: „Konkoly tymczasem zbudował kaplicę, gdy zmarła jego teściowa” – zakładam, że Konkoly miał na myśli ojca Miklósa Thege, Eleka Konkoly Thege. List z 1912 roku wspomina o „Kaplicy Matki Boskiej Zsuzsanny Benkovics”. Dysponujemy również kopią węgiersko-łacińskiego oświadczenia Zsuzsanny Benkovics z 11 kwietnia 1859 roku, uwierzytelnionego przez Jenő Szikorę w 1937 roku: ; „Oświadczenie. ; Ja, niżej podpisany, niniejszym uroczyście oświadczam i informuję wszystkich, których to może dotyczyć lub może dotyczyć w przyszłości, o mojej decyzji, że gdy tylko kaplica, którą zbudowałem na mojej własnej posesji w granicach Ógyalla, zostanie konsekrowana zgodnie z obrządkiem Kościoła rzymskokatolickiego, od tej pory tylko członkowie mojej rodziny, którzy wyznają religię rzymskokatolicką, mogą być pochowani w grobowcu poniżej. Dla większej ważności wydałem to oświadczenie w trzech równych egzemplarzach, podpisanym i opieczętowanym moją własną ręką. ; Datowane Ó Gyalla kwiecień ; Wdowa Konkoly Lászlóné Thege sz. Zsuzsána Benkovich s.k. (…)” ; Ołtarz kaplicy został konsekrowany przez Jánosa Scitovszky'ego, księcia-prymasa Ostrzyhomia, w 1859 r., w którym wówczas mogły zostać umieszczone relikwie św. Tomasza. Oryginalny dokument znajdował się w tabernakulum, przyklejony do kawałka jedwabiu, ale został zwrócony w formie kserokopii z notatkami Józsefa Chalupeczkyego (Anna Hulkó Chalupeczky Józsefné, ur. 1923). Około 1934 roku bratanek Miklósa Konkolyego Thege napisał: „Mały lasek obok krypty Konkolyego został całkowicie wykarczowany, więc drzewa wokół kaplicy również zostały skradzione. Teren jest opuszczony. Kaplica jest zaniedbana. Lászlóné Konkoly założył również fundację na jej utrzymanie, ale patronem jest książę-prymas, a cóż może tu zrobić, skoro rezyduje na Węgrzech” (Konkoly Thege é.n., 18–19). Ów Lászlóné Konkoly był z pewnością „bratanicą zmarłego Józsefa Királyego, biskupa Peczu, słynącego z dobroczynności”. Astronom Miklós Konkoly Thege mógł więc uzyskać relikwię króla Józsefa za pośrednictwem żony swojego stryja (Magyar Nemzet 17 stycznia 1902, 5). Niektórzy uważają: „Uczony reformowany spoczywa w krypcie, a jego żona katoliczka w budynku kaplicy” (Bombek é.n., 21). Według Józsefa Chalupeczky’ego imiona zmarłych (dwóch?) zostały wypisane na drewnianej tablicy w kaplicy grobowej, ale ja również nie natknąłem się na to w 1998 roku. W 1945 roku żołnierze radzieccy wyważyli drzwi kaplicy grobowej rodziny Konkoly, otworzyli kryptę i odkopali szczątki kostne: „Wykopali i szukali złota, prawda” (Józsefné Chalupeczky Anna Hulkó, ur. 1923). W czasach komunizmu relikwie w bezpańskiej kaplicy grobowej pozostawały bez opieki i otwarte na kaprysy każdego. Niektórzy mieszkańcy przechowywali obrazy, ołtarz, figury itp. na strychu pobliskiego domu prywatnego, w domu Katalin Szvitacs, która również opiekowała się tym obiektem. Pewien syn Rózsása „kiedyś przyszedł do ojca i zapytał: »Wujku Pubi, interesuje cię kaplica?«”. Powiedział, że bezrobotny mąż córki mieszkającej w domu prywatnym kobiety sprzedawał przechowywane „cenne rzeczy”. „Oczywiście, że jest zainteresowany” – odparł. „Poszedł do fabryki i zrobił zdjęcia kaplicy” – powiedział ówczesnemu burmistrzowi. Powiedział mu, że kaplicę grobową odwiedzali zarówno Węgrzy, jak i Niemcy (Chalupeczky Józsefné Anna Hulkó, ur. 1923). Pamiętam, że József Chalupeczky wspomniał o austriackiej stacji telewizyjnej, gdzie wyemitowano z nim wywiad w zrujnowanym budynku. Prawdopodobnie to również mogło być przyczyną prac remontowych. Ławki zniszczone przez zawaloną konstrukcję dachu miały zostać wykorzystane do dobudówki prywatnego domu. Proboszcz Béla Szőcs kazał wymienić wybite okna kaplicy grobowej (ciekawe kiedy?). Remont kosztował 4000 koron, ale ani obserwatorium, ani Kościół katolicki nie wypłaciły księdzu tej kwoty. Ksiądz stale się na to skarżył, aż w końcu, dzięki Józsefowi Chalupeczkyemu, otrzymał zwrot kosztów kaplicy w formie odszkodowania od firmy ubezpieczeniowej za zawaloną (uszkodzoną?) suszarkę do tytoniu (József Chalupeczky Anna Hulkó, ur. 1923). Po 1989 roku rada Ógyalla przekazała pewną kwotę na remont. Według Ladislava Druga, pracownika Słowackiego Centralnego Obserwatorium Astronomicznego, oznaczało to 60 000 koron subwencji ministerialnej z ich strony, która prawdopodobnie została wykorzystana na sfinansowanie ławek. Różne obiekty zostały bezpłatnie odrestaurowane przez rzemieślników, artystów i malarzy z Ógyalla w 1992 roku (Chalupeczky é.n.a, 1). O pracach renowacyjnych pod koniec lat 80. XX wieku możemy przeczytać w kronice oddziału Csemadok z Ógyalla. Mieszkańcy okolicy nadal składają kwiaty w słojach przed kaplicą. „Ciocia Rozi, z ciocią Német” utrzymywały kaplicę w porządku. „Nawet gdy byłam małą dziewczynką, wiem, że moja mama tam chodziła i ją otwierała, tam ją czyściła” (Szilvia Vrábel, ur. 1973). ; Na kaplicy grobowej widoczny jest zardzewiały potrójny krzyż. Po południowej stronie budynku widać wydrapane na ścianie różne inskrypcje, ale nie będę teraz o nich szczegółowo opowiadać. Wewnątrz obiektu ołtarz przedstawia Matkę Boską Bolesną (Siedmiu Boleści). Na prawej ścianie, w gablocie, znajduje się figura Madonny, a po lewej, również w gablocie, pieta Sasvár. Podczas przemalowywania i demontażu, József Chalupeczky znalazł w koronach tej ostatniej monety (kreizcár, fillér) z XIX wieku. Górna płyta marmurowego ołtarza była uszkodzona (z powodu konstrukcji dachu?), a podczas prac renowacyjnych zastąpiono ją drewnianą płytą wraz z malowanym obrusem. Na ołtarzu znajdują się rzeźbione figury aniołów ze świecznikami (świeca Serca Jezusowego i Serca Maryi Dziewicy została umieszczona w nich z darowizn zebranych w 1999 roku). W 1999 roku umieszczono dwie świece, które później zwrócono rodzinie Chalupeczky. Krucyfiks na ołtarzu, podobnie jak świece powyżej (były to prezenty od włoskiego oficera na froncie), został podarowany przez Iréna Orišekné Kecskésa. Po prawej i lewej stronie ołtarza umieszczono olejny obraz Jezusa i Maryi (oba autorstwa Iréna Miskovicsa). Pod nimi, na małym drewnianym cokole, znajdują się gipsowe figury Serca Jezusowego i Matki Boskiej (w pierwszym przypadku komoda na podłodze). Przed ołtarzem znajduje się drewniany stopień pokryty dywanem. Po prawej i lewej stronie ławki, a przed nimi trzy krzesła. Z sufitu zwisa świecznik (metalowy łańcuch do niego kupił József Chalupeczky w zamian za mocny alkohol). Na lewo od wejścia znajduje się pusta gablota na obrazy z 1890 roku. W rogu ukrzyżowany Chrystus, a między ostrołukowymi oknami olejny obraz Ecce homo i Jezus przed Piłatem. Po prawej stronie drzwi wejściowych na ścianie znajduje się zbiornik na wodę święconą, a nad nim metalowy krzyż (niewykluczone, że w przeszłości pełnił on funkcję krzyża nagrobnego). Drzwi i okno są zabezpieczone od zewnątrz kutymi żelaznymi i spawanymi kratami. Zamek w drzwiach i klamka mogą być oryginalne. Darowizna zebrana w 1999 r. pokryła malowanie krat okiennych, przeniesiono klęcznik z wieży kościelnej, a niektóre części okien zostały przeszklone. Dwa wazony zostały podarowane przez zakrystię Ógyalla, wcześniej dywany (powyższa część została zrekonstruowana z pomocą Chalupeczky Józsefné Anny Hulkó, urodzonej w 1923 r.). ; „Kiedy główny kościół spłonął [w 1911 r. – przyp. B. Á.], msze odbywały się tutaj w kaplicy” (Szilvia Vrábel, urodzona w 1973 r.)46. W 1923 r. Miklós Pallay, ksiądz diecezji Veszprém, „zasłużony ksiądz obozowy”, odprawiał litanię i kazanie w języku słowackim w budynku każdej niedzieli w obecności 20–25 starszych kobiet. Następnie, w latach trzydziestych, z pewnością miały miejsce objawienia w Lourdes w języku węgierskim, a także po 1945 roku. Kobiety najczęściej udzielały objawień zmartwychwstania w Wielką Sobotę, „iść wcześnie rano, około drugiej i czuwać tam do rana”. Informatorka dowiedziała się o tym od swojej matki, która według niej miała miejsce w latach 1928–1938 (Chalupeczky Józsefné Hulkó Anna, ur. 1923). W okresie krucjaty wchodziły również do kaplicy (Mária Bachorecz, Lajosné Dolník, ur. 1919). Podczas procesji w Dniu Pańskim przy wejściu do kaplicy stał namiot (Istvánné Feszty Scheffer Piroska, ur. 1915). W tym czasie weszli również do budynku, do którego wchodziło się od dzisiejszej głównej drogi (Anna Hulkó József Chalupeczky, ur. 1923). 8 września, gdy kościół był mały, przenośna figura Niepokalanej Dziewicy Maryi została „wyniesiona” z kościoła przez dziewczęta w białych szatach i udała się do kaplicy wraz z ochotniczymi strażakami ubranymi w stroje paradne (Istvánné Feszty Scheffer Piroska, ur. 1915; Mária Bachorecz, Lajosné Dolník, ur. 1919). W święto Matki Boskiej Siedmiobocznej w kaplicy odbyło się nabożeństwo, a w Dzień Wszystkich Świętych odprawiono litanię (Chalupeczky Józsefné Anna Hulkó, ur. 1923). W 1998 roku autor tych słów poprosił o klucze do kaplicy w jednym z biur Urzędu Miasta Ógyalla. Widząc zaniedbany stan kaplicy, on i kolega postanowili ją posprzątać. W 1999 roku odbył się dzień otwarty z okazji 140. rocznicy konsekracji kaplicy. Według księgi pamiątkowej, w 2001 roku kaplicę odwiedziła klasa uczniów ze szkoły średniej Ógyalla Secondary School of Architecture. W tym samym roku „150. urodziny kaplicy Konkoly zostaną uroczyście obchodzone” (i.B.Gy. 2001, 5). W latach 2002–2003 otwarta była kaplica, w której odmawiano różaniec siedmiu boleści. W księdze pamiątkowej gości z 2002 roku odnotowano następujące słowa: „Niech Matka Boska Siedmiu Boleści wysłucha naszych modlitw”; „Niech Matka Boska Siedmiu Boleści nam pomoże”. W latach 2004–2005 w budynku nie odprawiano litanii, ale sprzątała go młodzież. Istnieje również informacja, że teren wokół kaplicy był niegdyś cmentarzem. Po aneksji w 1938 roku, Państwowy Urząd Architektury zmienił wówczas przebieg głównej drogi prowadzącej do osady. W tym czasie usunięto odcinek prowadzący do kaplicy (Istvánné Feszty Scheffer Piroska, ur. 1915). Podczas Dożynek w 1937 roku orszak żniwny „wrócił na wzgórze kaplicowe i maszerował przed Centralą” (Chalupeczky é.n.b, 11). Na wzgórzu kaplicowym pojawiły się również namioty romskie (Chalupeczky é.n.c, 2). Na początku lat trzydziestych dzieci miały „zabawę w chowanego i jaskinie w krzakach” (Chalupeczky Józsefné Anna Hulkó, ur. 1923). Z plotek wiem, że w latach 60. i 70. XX wieku współcześni ludzie w średnim wieku prawdopodobnie korzystali z górki kaplicznej do zjeżdżania na sankach, ale do budynku mogli zaglądać tylko przez okna. W kwietniu 2000 roku ruch młodzieżowy zorganizował akcję sadzenia drzew upamiętniających powiązaną ze zbiórką śmieci (i.B.Gy. 2001, 5), a później tego samego roku zauważyłem Romów grających w karty przy kaplicy grobowej.