Kościół Świętych Piotra i Pawła

O tym, że Gelle jest rzeczywiście starym miastem kościelnym, świadczy również jego pierwsza nazwa, „Egyház”, jak już wspomnieliśmy powyżej. Istnienie tego kościoła po raz pierwszy wspomniano w dokumencie lokacyjnym z 1253 roku. Zgodnie z nim parafia odgrywała znaczącą rolę nie tylko w życiu wsi, ale także w jej bezpośrednim otoczeniu. György Draskovics zanotował w 1634 roku: „W tamtych czasach dwadzieścia wsi pańszczyźnianych należało do kościoła”. W historii parafii znamy wielu parafian, ale najbardziej znanym jest István Huszár, który spisał historię parafii i był proboszczem we wsi od 1877 roku. ; ; Data budowy samego kościoła jest nieznana, z powodu braku wzmianki w dokumencie lokacyjnym nie możemy podać dokładnej daty, chyba że wywnioskujemy jego wiek na podstawie cech stylistycznych. Obecny późnoromański kościół św. Piotra i Pawła został zbudowany w pierwszej połowie XIII wieku. Należy zauważyć, że na dzisiejszym cmentarzu kościelnym, podczas ostatniej renowacji w 1992 roku, ale także wcześniej, znaleziono kilka fragmentów planu pięter, prawdopodobnie pochodzących z okresu poprzedzającego budowę obecnego kościoła. Sugeruje to również, że kościół stał tu wcześniej. ; ; Został już przebudowany w stylu gotyckim w ostatniej tercji XIV wieku, a w stylu renesansowym w XVII wieku. Był odnawiany jeszcze kilka razy na przestrzeni wieków, dwa razy w XVIII wieku, a następnie znacząco w latach 1936-38, 1982-83 i 1992. ; ; Fasada zachodnia ; ; Dwuwieżowa zachodnia fasada główna kościoła nosi wszystkie charakterystyczne elementy architektury średniowiecznej, zarówno romańskiego, jak i gotyckiego. Wieże mają podstawę kwadratową, w ubiegłym wieku były jeszcze ośmiokątne, ale teraz kończą się kamiennymi czapkami w kształcie piramid. Na narożnikach wież linie murów zaczynają się od gotyckich iglic u dołu, a na końcach iglic można dostrzec kwadratowe wieżyczki. Pod gzymsem zwieńczeń wież znajdują się półkoliste otwory łukowe na dwóch kondygnacjach, a pod nimi fryz piłkowaty (ta sama ząbkowana dekoracja znajduje się wokół poziomu sufitu prezbiterium). Oba są oznakami architektury romańskiej, podobnie jak małe okrągłe okno i półkolista blenda na ścianie fasady łączącej obie wieże. ; ; Jednak podczas późnej renowacji zniknął bardzo ważny romański element fasady, łukowy gzyms, który był nadal wyraźnie widoczny na rysunku wykonanym przez Arnolda Ipolyi w ubiegłym wieku. ; ; Jednak trzy elementy architektoniczne zachodniej fasady są bardzo interesujące. Portal, okrągłe okno nad nim i bliźniacze okno nad nim są pochodzenia romańskiego, ale noszą również typowe cechy gotyckie. Nadproże drzwiowe jest również romańskie, ale nie jest to półkoliste zamknięcie łukowe, ale ostrołukowe, co jest typowe dla gotyku. Drzwi mają cztery kolumny głębokości, bez żadnej specjalnej dekoracji, podobnie jak pole łuku. Okno nad drzwiami jest jeszcze bardziej interesujące. Pierwotnie było to okrągłe okno typowe dla późnego stylu romańskiego, z kamiennymi żebrami biegnącymi promieniście do środka. Romańskie bliźniacze okno zostało przekształcone w gotycką rozetę, rozetę, w XIV wieku, o czym świadczy płatkowata krawędź okna. Romańskie bliźniacze okno nad rozetą również przeszło gotycką transformację, ponieważ stało się ostrołukowym, a jego filary są bez żadnej specjalnej dekoracji. Zachodnia fasada z dwiema wieżami ukazuje zatem cechy stylu romańskiego i gotyckiego razem w pięknej harmonii, co czyni ją naprawdę wyjątkową. ; ; Wnętrze kościoła ; ; Ściany boczne nawy kościoła i ściany prezbiterium pochodzą z czasów budowy kościoła, tj. z XIII wieku. Obecnie jednak późniejsze gotyckie przypory podtrzymują ściany od zewnątrz, w których można również zobaczyć gotyckie okna z ostrołukowym sklepieniem. Trzy dowody wskazują na romańskie pochodzenie ścian: wspomniana wcześniej dekoracja ząbkowa prezbiterium na wysokości linii ramion, pozostałości romańskiego południowego wejścia bocznego, które oznaczają półkolisty łuk, na którym później dobudowano przyporę, oraz zewnętrzny fresk po północnej stronie prezbiterium. Ten fresk jest szczególną cechą kościoła: zewnętrzne malowidło ścienne przedstawia świętych patronów kościoła, apostołów Piotra i Pawła. Malowidło jest tutaj również przerwane przez późniejsze gotyckie okno i później dodaną przyporę. ; ; Prezbiterium zwrócone jest na wschód, kończąc się pięcioma bokami ośmiokąta. Możliwe, że wcześniejsze prezbiterium krzyżowe było ośmioboczne w formie gotyckiej, co zachowało się również w oknach, które ukazują tzw. formę gotycką o złożonym łuku. Prezbiterium przykryte jest sklepieniem krzyżowo-żebrowym, sklepienie krzyżowo-żebrowe nawy zostało rozebrane i przykryte renesansowym sklepieniem krzyżowo-żebrowym w XVII wieku. Pozostałości kamieni barkowych sklepienia krzyżowo-żebrowego można było zobaczyć jeszcze w XIX wieku. Tak zwany łuk triumfalny oddzielający prezbiterium od nawy wykazuje czysto gotycką formę ostrołukową. ; ; Gotyckie żebra apsydy zamykającej prezbiterium są interesujące, ponieważ cztery z żeber, które biegną regularnie od zwornika do kapitela kolumny, kończą się na ścianie bocznej apsydy, jakby odłamane. Apsyda jest oddzielona od strony nawy ostrołukiem, którego grzbiet sięga do podłogi prezbiterium. Sanktuarium jest interesujące ze względu na kolumnową, podwójnie półkolistą część wypoczynkową, która została wbudowana w oryginalną XIII-wieczną ścianę boczną sanktuarium, ponieważ po jej zamurowaniu odsłonięto grzbiet ostrołuku powstałego podczas gotyckiej transformacji. Po południowej stronie sanktuarium widoczne jest późnokratowe okno, które zostało zamurowane od zewnątrz ze względu na dobudowaną tu zakrystię. Charakter tego okna różni się od innych wczesnogotyckich okien sanktuarium. ; ; Podobnie, jednym z najpiękniejszych elementów architektonicznych sanktuarium jest sanktuarium, czyli pastoforium, które jest bardzo rzadkie w Kotlinie Karpackiej. Sanktuarium w rzeczywistości imituje wieżę w stylu gotyckim i zostało wykute z piaskowca. Spoczywa na kamieniu strażniczym u dołu, który przedstawia popiersie koronowanego króla. Sanktuarium, wyposażone w kratę, stoi na nim, z półkolumnami w narożach. Powyżej znajduje się fasada, która stanowi arcydzieło, w polu której, podobnie jak w oknach gotyckich, można dostrzec ornament z trójlistną koniczyną, z małymi naczółkami po bokach, zakończonymi krzyżem, również naśladującymi gotyckie wieżyczki. Posadzka nad naczółkiem przypomina okna o trójlistnym łuku, nad którymi znajduje się ośmioboczna wieżyczka, a całą konstrukcję zamyka rozszerzający się krzyż. Choć niektóre elementy dekoracji prezbiterium są uszkodzone, nadal jest to jedno z najpiękniejszych arcydzieł gotyku w tym gatunku na szeroką skalę. Analiza formy pozwala wnioskować, że jego twórcy mieli bezpośredni kontakt z budowniczymi wieży kościelnej Klarysek i Franciszkanów w Poznaniu. Freski należą do nowo odkrytych skarbów prezbiterium. Pełna analiza historyczno-artystyczna i restauracja fresków są nadal oczekiwane, ale już teraz wiadomo, że powstały one po XIV wieku. U dołu, w złożonych, wielopłaszczyznowych rzędach obrazów, przedstawiono apostołów z ich różnymi atrybutami, a powyżej sceny biblijne: po stronie północnej Zwiastowanie i Ucieczka do Egiptu, po stronie południowej Ostatnią Wieczerzę i Sąd Ostateczny. ; ; Na północnej ścianie sanktuarium znajduje się grobowiec wykonany z czerwonego marmuru z Süttő, upamiętniający członka rodziny Mórocz (rodzina ta była również patronem kościoła). Na głównym panelu marmurowym znajduje się inskrypcja po łacinie, która w języku węgierskim brzmi: „Rodzimy się i umieramy. Bogu Najlepszemu, Największemu. Pomnik ten wzniósł szanowny pan János Törös, kamerdyner Jego Cesarskiej i Królewskiej Mości, palatyna Stolicy Kapłańskiej Vajki i Érseklél, kanclerz Jego Świątobliwości Arcybiskupa i kardynała Pétera Pázmány'ego… w żałobie po swojej ukochanej żonie, Zsuzsannie Mórocz z Beketfalvi, która znalazła tymczasowe schronienie w tym chłodnym marmurze. W roku Pańskim 1633”. Na nagrobku widnieje herb rodu Törös.