Kościół rzymskokatolicki św. Maurycego w Kistacie

Pierwsza pisemna wzmianka o Tacie (w formie Tadej) pochodzi z 1228 roku. Obecnie jest ona wymieniana jako Kistata puszta, położona na granicy Kőhidgyarmat, na południowy zachód od wsi. ; Godne uwagi są dane z 1230 roku dotyczące osady i istniejącego już w niej kościoła, zgodnie z którymi… Florentinus, proboszcz Szeben… otrzymał dwa domy i dwie ulice przed kościołem św. Maurycego pod budowę młyna i dwóch domów wzdłuż bagien. Papieski rejestr dziesięcin z lat 1332/37 również wskazuje na starożytność parafii, zgodnie z którą Kistata posiadała już wówczas samodzielną parafię. ; Sama nazwa Tata nawiązuje do szlacheckiej przeszłości. XIII-wieczny dodatek do kroniki o królu Stefanie wspomina o hrabim Deodacie z Sanseverini, którego młody Stefan nazywał „Tatá”: „…na dworze mieszkał człowiek wysokiej rangi o imieniu Tata, który założył klasztor”. Jest to interesujące, ponieważ lokalna legenda głosi również, że w tym miejscu stał kiedyś klasztor benedyktynów. „Zdarzyło się, że Tata, który otrzymał tu majątek od króla Stefana, kazał zbudować klasztor obok Garam”. Ma to realne podstawy, ponieważ sam György Györffy nie wyklucza faktu założenia klasztoru. W klasztorze tym zamieszkiwali mnisi benedyktyńscy, którzy korzystali z prawa pobierania ceł od soli importowanej z Polski w tym miejscu. Patron średniowiecznego kościoła w Kistacie, św. Maurycy, wskazuje na powiązania dworskie i fundację w okresie organizacji państwowej, a jego właściciela można uznać za pana Taty, który według kronik był wychowawcą św. Stefana. ; Zapis wizytacji kościoła z 1732 roku, po czasach tureckich, wskazuje już na Kis-Tata jako kościół filialny Kőhidgyarmat. Opisuje on, że proboszcz Kőhidgyarmat posiada cały majątek pańszczyźniany na granicy Kis-Tata, który sam uprawia. O puszcie Kis-Tata Káptalani pisze, że „…kiedyś była to wieś. Jej kościół nadal stoi, a w czasach nowszych zajmował go pustelnik i kazał go odnowić. Co więcej, kościół – poza kamiennym stołem – nie ma żadnego wyposażenia”. Kościół na puszcie Kis-Tata był już wówczas poświęcony Najświętszej Marii Pannie z Sarlós. Wspomina o tym również zapis wizytacji kościoła z 1755 roku. Po dwudziestu trzech latach możemy przeczytać, że „mieszkający tu pustelnik nie jest zatem wyświęconym kapłanem”, co oznacza, że (prawdopodobnie) odprawiał mszę jako osoba świecka. W porównaniu z wcześniejszymi danymi ze zdziwieniem czytamy, że „kościół jest już w pewnym stopniu wyposażony, prezbiterium i zakrystia są sklepione, sufit nawy jest deskowany. Wieża, chór (bez organów) i ambona są drewniane, a także znajdują się tam ławki. Szaty liturgiczne są okazjonalnie przywożone z Kőhidgyarmat”. Druga połowa XVII wieku okazała się fatalna dla Kis-Tata jako wioski. Po czasach tureckich nie była już w stanie się odnowić, jedynie wieża jej kościoła stała wysoko jako pamiątka. Jednakże jej cmentarz, który istnieje do dziś, nadal niesie przesłanie dawnych czasów. Spis ludności z 1890 roku nadal go wymienia, ale tylko w wąskim zdaniu, zgodnie z którym „Kis-Tata, pustkowie, bez kościoła”. Coś jednak wciąż przypomina nam o naturze starożytnego kościoła. Wierni zbudowali dom maryjny, a dokładniej filar z niszą, z ruin starożytnego kościoła (prawdopodobnie po jego zamknięciu w XVIII wieku) – i to dokładnie w miejscu, gdzie kiedyś stał kościół. Nawet w pierwszej połowie XX wieku ludzie nadal przychodzili tu, aby modlić się i śpiewać w noc Wielkiego Piątku. Wierzyli, że każdy, kto siedem razy okrąży ten dom maryjny na kolanach, zostanie uzdrowiony. Według niektórych danych, kaplica Saint Vendel w Nana została zbudowana w 1775 roku z ruin kościoła Kis-Tata. ; Na podstawie dokumentów przedstawionych powyżej i badań wojskowych przeprowadzonych w latach 1763-1787, obszar ten został poddany georadarowym badaniom georadarowym w 2017 roku. Badania wyraźnie pokazały lokalizację i kształt dawnego kościoła z czasów Árpád. Jest wysoce prawdopodobne, że jest to kościół jednonawowy, zwrócony na wschód, z wieżą, o przybliżonych wymiarach, jak następuje: całkowita długość kościoła, wliczając wieżę i absydę, wynosi 17,5 m, prostokątna nawa ma 10,5 m długości i 6,5 m szerokości. Półkolista absyda ma 3,5 m długości i około 5 m szerokości. Wyniki pomiarów nie wykluczają, że gruz znaleziony na południowy wschód od sakralnej budowli pochodzi z pozostałości klasztoru benedyktynów. Ponieważ samo miejsce na to pozwala, planuje się, że w niedalekiej przyszłości zostaną tu przeprowadzone częściowe prace archeologiczne.