Kościół rzymskokatolicki św. Michała Archanioła w Nagyfödémes

Kościół rzymskokatolicki św. Michała Archanioła znajduje się przy ulicy Iskola 8, w szerszym centrum Nagyfödémes. Kościół został zbudowany na miejscu starszej kaplicy św. Michała Archanioła. Renesansowy budynek: rozpoczęto budowę w 1594 roku, po tym jak István Pálffy, dobroczyńca wsi, oddzielił Nagyfödémes od parafii Jóka. Budowę kościoła przerwało powstanie Gábora Bethlena. Niedokończony budynek ukończono w 1619 roku, za czasów właściciela ziemskiego Pála Pálffy'ego. W literaturze znajdują się również inne informacje, według których prace ukończono dopiero w 1670 roku. W 1673 roku w kościele nadal brakowało ołtarzy i miał tylko jeden dzwon. W drugiej dekadzie XVIII wieku w kościele znajdowały się trzy ołtarze, które nie zostały konsekrowane. Wspomina się o ołtarzu głównym św. Michała Archanioła, a także o ołtarzu Matki Boskiej i świętych patronów Królestwa Węgier (od 1711 roku), który został podarowany kościołowi przez rodzinę Kürtössy. W tym czasie wnętrze kościoła uzupełniła figura Matki Boskiej Bolesnej, murowana ambona i drewniana galeria. Nowa drewniana galeria z organami została dobudowana w 1741 roku. W tym samym czasie wymieniono również ołtarze boczne, a nowy ołtarz poświęcono Matce Boskiej Bolesnej i Matce Boskiej Podpory Chrześcijan. W 1770 roku do ołtarza głównego dobudowano nowe prezbiterium, w 1773 roku kamienną chrzcielnicę zastąpiono drewnianą, a w 1781 roku wzmiankowana jest drewniana ambona zamiast murowanej. W tym czasie kościół miał dwa konfesjonały, jeden za ołtarzem głównym, a drugi w zakrystii. Wieża kościelna została dobudowana do budynku dopiero w 1718 roku (data na fasadzie wieży to 1719). Zastąpiła ona drewnianą wieżę, która wcześniej stała obok kościoła i mieściła dwa dzwony. Nowa kamienna wieża miała trzy dzwony: z 1616, 1687 i 1744 roku. W 1745 roku wieżę wyposażono w zegar wieżowy. Obecny szczyt wieży kościelnej pochodzi z 1792 roku. Wcześniej wieża była zamknięta ceglanym hełmem, z czterema małymi wieżyczkami na narożach. ; W połowie XVIII wieku kościół został odnowiony, pierwotnie jednonawowy budynek rozbudowano o boczne kaplice, a prezbiterium otrzymało nowe sklepienie. Prace ukończono w 1756 roku. Kościół przeszedł poważniejszą interwencję architektoniczną w 1958 roku, a ostatnie drobne prace miały miejsce w 2010 roku, kiedy wymieniono okna. Wnętrze kościoła zostało prawdopodobnie przebudowane w stylu historyzującym pod koniec XIX wieku; następnie kilkakrotnie w ciągu XX wieku, ostatnio w 1994 roku. Wokół kościoła rozciągał się cmentarz, wzmiankowany już w 1714 roku. Został on otoczony murem w 1767 roku. ; Obecny kościół ma trzy nawy. Oś podłużna jest zorientowana południowo-zachodnio-północno-wschodnia, podczas gdy prezbiterium znajduje się w części północno-wschodniej. Kościół składa się z nawy głównej i dwóch naw bocznych. Nawa główna kończy się prosto zakończonym prezbiterium. ; Strop nawy głównej wykonany jest z trójstronnego stycznego sklepienia żebrowego. Prezbiterium wykonane jest z podobnego trójstronnego stycznego sklepienia żebrowego. Do 1994 roku na sklepieniu prezbiterium odczytano następujący węgierski napis: Chcę miłosierdzia! Sufit nawy bocznej składa się z czterech barokowych sklepień kolebkowych, zdobionych stiukowymi lustrami, przy czym każde lustro ma inny kształt. Kolumny wspierają się na; ścianach bocznych i ścianach bocznych, spoczywających na filarach wiązkowych stojących obok ściany, zachodzących na siebie. Zakrystia, położona po stronie północnej, obok prezbiterium, ma sklepienie kolebkowe wzmocnione parą stycznych łuków żebrowych. Starsze wejście do kościoła znajduje się pod wieżą, nowe wejście prowadzi bezpośrednio do nawy północnej. W części nawy zwróconej ku wieży zbudowano barokowe emporium. Ceglana balustrada emporium ma wypukły łuk w kierunku nawy. Nowo powstała przestrzeń pod emporium otrzymała barokowe sklepienie kolebkowe. Wnętrze prawdopodobnie uległo radykalnym zmianom pod koniec XIX wieku. Wszystkie starsze ołtarze zostały usunięte. Wyposażenie kościoła zastąpiono nowym, neoromańskim wyposażeniem, które przetrwało do dziś. Neoromańskie wyposażenie zostało wykonane w warsztacie Jozefa Runggaldiera w Gröden (obecnie Val Gardena, Włochy) w Południowym Tyrolu. Ołtarz główny zajmuje całą szerokość prezbiterium. Tworzy go konstrukcja ołtarzowa, która jest połączona bocznymi drzwiami zakończonymi wieloramiennymi świecznikami. W górnej części ołtarza znajduje się nisza, w której umieszczono posąg Archanioła Świętego Michała triumfującego nad Szatanem. Dolną część ołtarza zdobią dwie płaskorzeźby, lewy temat to Izaak, a prawy to ofiara Malachiasza. Pierwotnie były one umieszczone w odwrotnej kolejności. Prezbiterium zawierało neoromańskie szafki konsolowe zawieszone na bocznych ścianach, w których przechowywano posągi Boskiego Serca Maryi Dziewicy i Boskiego Serca Jezusa Chrystusa. Obecnie obie figury znajdują się na ścianach nawy głównej. W nawie głównej kościoła, po stronie epistoły, znajduje się ołtarz boczny Świętego Krzyża z prezbiterium. Ołtarz ten został sztucznie utworzony przez oddzielenie przedniej części ołtarza głównego. Wcześniej w miejscu ołtarza bocznego wisiała neogotycka szafka konsolowa z figurą św. Antoniego Padewskiego, trzymającego Dzieciątko Jezus. Święty Antoni pierwotnie trzymał lilię w lewej ręce, co jest osobistym atrybutem świętego, ale dziś jej brakuje. Pod figurą znajdowała się chrzcielnica w stylu Ludwika XVI. Widoczna dzisiaj chrzcielnica, która stanowi dodatek do ambony nawy głównej kościoła, nie jest oryginalnym elementem. Cokół, na którym pierwotnie znajdowała się figura św. Antoniego Padewskiego, znajduje się obecnie w nawie południowej. Stoi na nim figura św. Teresy z Lisieux. W nawie północnej znajduje się ołtarz Pieta z grupą rzeźb przedstawiających Matkę Boską trzymającą na rękach zmarłego Chrystusa. Pod mensą ołtarza znajduje się Grób Pański. W nawie południowej znajduje się ołtarz św. Józefa. Posąg na ołtarzu przedstawia Józefa trzymającego Dzieciątko Jezus na lewym ramieniu i lilię w prawej dłoni. W nawie północnej mieści się również neoromański konfesjonał. W emporium z dwuwieżowymi organami znajdują się organy o charakterze historyzującym. Na sklepieniu i ścianach nawy głównej, a także na suficie prezbiterium, znajdują się malowidła religijne z pierwszej połowy XX wieku (np. w prezbiterium nad ołtarzem głównym znajduje się Trójca Święta, obok niej czterej ewangeliści, a w plastycznym polu w kształcie czterolistnej koniczyny, w nawie nad łukiem triumfalnym, pojawia się przedstawienie Jezusa Dobrego Pasterza). ; Z dawnego wyposażenia zachowało się zaledwie kilka obiektów. Między innymi wizerunek św. Michała Archanioła w oryginalnej ramie w stylu Ludwika XVI – był on częścią dawnego ołtarza głównego. Obraz, namalowany w ostatniej tercji XVIII wieku, zdobi dziś północną ścianę prezbiterium. Rokokowa ambona, dostępna przez zakrystię, ma również znaczną wartość. Projektor dźwięku nad amboną zdobi rokokowy wazon, plastikowy kartusz i falbany. Na kartuszu widnieje nowy tekst łaciński: AD HONOREM DEI HIC AMBO AEDIFICATUM EST AD MDCCCLX EX FRAGMENTIBUS SAECULI XVIII ET REEDIFICATUS EX LARGITATE POPULI 1994 (w tłumaczeniu na węgierski: Ta ambona została wzniesiona na chwałę Boga w 1860 roku z elementów z XVIII wieku i odbudowana przez lud z darowizn w 1994 roku). Do 1994 roku kartusz miał napis w języku węgierskim: „Patrz zawsze uważnie i z pokorą na to miejsce; w górę!”. Węgierskie tłumaczenie łacińskiego tekstu brzmi: „Kto jest z Boga, słucha słowa Bożego” (J 8,47). W dolnej części projekcji dźwięku znajduje się relief z motywem Ducha Świętego. Ściana parapetowa ambony ozdobiona jest trzema plastikowymi kartuszami, środkowy wypełnia relief przedstawiający motyw starotestamentowy: Żydów, Mojżesza i brązowego węża na krzyżu. Na uwagę zasługują również jednoskrzydłowe, dwuskrzydłowe, oryginalne, żeliwne, barokowe drewniane drzwi wejściowe między nawą a częścią podwieżową, a także barokowa szafa w zakrystii do przechowywania szat liturgicznych i innych przedmiotów liturgicznych – kielichów, mszałów. Pod nawą południową znajduje się krypta, połączona z niewielkim pomieszczeniem krytym dwuspadowym dachem. Dostęp do niej prowadzi przez pomieszczenie. Strome schody prowadzą w dół na dziedziniec, gdzie obecnie znajduje się kocioł gazowy. Obok niego znajduje się krypta ze sklepieniem kolebkowym. Na całej długości północnej strony znajdują się trzy rzędy komór grobowych, jedna nad drugą. ; Elewacje kościoła są poziomo podzielone cokołem i gzymsem wieńczącym. Pierwotnie fasady były podzielone pionowymi lizenami między oknami, ale nie zostały one odtworzone podczas przebudowy, w wyniku czego fasady kościoła - z wyjątkiem fasady wieży - nie zachowały swojego pierwotnego wyglądu. Wieża jest podzielona na pięć poziomów lizenami. Jest również poziomo podzielona wysokim cokołem i falistym, profilowanym gzymsem wieńczącym nad zegarem wieżowym. ; Nawa ma dach dwuspadowy, a prezbiterium dach namiotowy. Dach kryje attykę, na której zachowały się oryginalne barokowe belki wykonane z leżaka. Do przestrzeni strychowej nad nawą główną można dostać się z wieży. Do strychu naw bocznych można dostać się przez otwory w ścianie szczytowej. Oryginalne blaszane drzwi zachowały się przy otworze prowadzącym na strych nad nawą północną, którego środek zdobi plastikowa rozeta. Na strychu można dostrzec ślady złożonego rozwoju architektonicznego kościoła w Nagyfödémes, takie jak zamurowane okrągłe okno w ścianie szczytowej z czasów, gdy wieża jeszcze nie istniała, oraz dwa tzw. okna w kształcie bawolich oczu w ścianie szczytowej między nawą a prezbiterium. Zakrystia nakryta jest dachem dwuspadowym. Wieża kościoła ma baniasty hełm w kształcie latarni, zakończony ozdobnym, metalowym, podwójnym krzyżem.