Kościół rzymskokatolicki pod wezwaniem Najświętszej Marii Panny

Nazwa wsi jest skrótem od słowa Boldogasszonyfalva. Nazwa osady, która istniała do XVI wieku – podobnie jak jej słowacki odpowiednik, Matka Bozia, i późniejsza niemiecka wersja, Frauendorf – nawiązuje do starożytnego kościoła Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny. Akt hipoteczny uwierzytelniony przed kapitułą bratysławską 660 lat temu, 1 maja 1343 roku, po raz pierwszy wspomina o „kamiennym kościele wzniesionym ku czci Matki Boskiej”. Jego powstanie datuje się na około 1276 rok, kiedy właściciel terenu, będący jednocześnie patronem wsi, Jakab Tolwaj, postanowił założyć parafię. Portyk zachodniej strony pierwszego kościoła, wsparty na dwóch filarach, jest wciąż widocznym świadectwem tego patronatu. Niewielkie, półkoliste sanktuarium było połączone z wydłużoną nawą typowego dla XIII-wiecznego kościoła wiejskiego. Wejście było otwarte od strony południowej, a nad nim trzy romańskie okna lejkowate wpuszczały światło. Kolumny podtrzymujące galerię podtrzymywały również kwadratową wieżę wznoszącą się nad fasadą. Podwójne i potrójne okna bliźniacze widoczne na wieży noszą typowe cechy formy z XIII wieku. Kościół z czasów Arpadów, zbudowany z cegły i – wtórnie – ciosanego kamienia, został rozbudowany w następnym stuleciu. Wieś stała się własnością sióstr klarysek z Óbudy w 1358 roku, a wkrótce Boldogasszonyfalva stała się ośrodkiem majątku zakonu franciszkanek w żupanii bratysławskiej. Nawę kościoła przedłużono na wschód w latach 60. XIV wieku, a za łukiem triumfalnym zamknięto ją wielobocznym prezbiterium o tej samej szerokości. Nowa część budynku została sklepiona w XV wieku. Znaczna grubość murów nie wymagała budowy zewnętrznych przypór. Proste sklepienie żebrowe ma formę tarczową pochodzącą z XV wieku. Jest to typowe dla ostatniej dekady XIX wieku, ery naszych władców Jagiellonów. ; W 1605 roku wojska Bocskaia maszerujące przeciwko Bratysławie zdobyły, a następnie podpaliły murowany kościół parafialny Bolgodogfa, którego bronili bronią katoliccy mieszkańcy Senja. Uszkodzenia naprawiono w ciągu sześciu lat, ale podczas kolejnej wojny dowodzonej przez Gábora Bethlena – w latach 1619–1621 – budynek ponownie został uszkodzony. Mieszkańcy Senja, którzy w międzyczasie przeszli na kalwinizm, nie odnowili go, a większość materiałów budowlanych została wywieziona. Jego restauracja miała miejsce po 1706 roku, kiedy katolicy odzyskali wieś. Koszt prac pokrył Zakon Sióstr Klarysek w Bratysławie. ; Do 1963 roku kościół Bolgodogfa był nieznany nawet zabytkom. Podczas badań archeologicznych, które rozpoczęły się w tym czasie, ujawniono szczegóły ukryte pod warstwami tynku, obejmujące wszystkie okresy architektoniczne. Odkryto romańską bramę południowego muru ze szczególnie pięknym rzeźbionym kamiennym krzyżem w półkolistym tympanonie, a następnie z tkaniny ściennej wyłoniła się rzymska kaplica grobowa. Większość ciosów siedmiometrowego pogańskiego sanktuarium została użyta do budowy kościoła z XIII wieku. Według znalezionej na miejscu kamiennej tablicy z inskrypcjami, antyczny budynek był miejscem pochówku Kwintusa Atiliusza i jego rodziny w połowie II wieku. ; ; Q ATILIVS ; SP.F.VOT.PRI ; MVS.INTER R EX ; LEG XV.IDEM. ; NEGOTIATOR.AN ; LXXX. H S E ; Q.ATILIVS COCIA ; TUS.ATILIA Q L EAV ; STA.PRIVATUS.ET ; MARTIALIS.HERED ; P ; L ; ; Według tłumaczenia dr. Kolníka Titusa: ; Quintus Atilius Primus, syn Spuriusa z plemienia Voturia, urodził się w XV wieku. Tłumacz legionowy, kapitan straży przybrzeżnej, hurtownik, został tu pochowany w wieku 80 lat. Quintus Atilius Cogitatus, ku czci duszy żyjącej z Atilią, wyzwolenicą Kwintusa. ; To znalezisko jest wyjątkowe również dlatego, że jest uważane za najstarsze znalezisko pisemne na Słowacji. Jego treść ma wyjątkową wartość dla historii Słowacji od I wieku n.e. ; Nagrobek został wykonany w latach dziewięćdziesiątych I wieku, najpóźniej w latach trzydziestych II wieku n.e. Dane te są znane właśnie stamtąd, ponieważ legiony, w których służył Q. Atilius, stacjonowały dwukrotnie w Carnu i okolicach, czyli na terenie dzisiejszej Bratysławy (w latach 70–138). Na tej podstawie można wnioskować, że jego właściciel żył i zmarł mniej więcej w tych latach.