Kościół Reformowany

Imponująca wieża kościoła reformowanego pojawiła się w sylwetce Bratysławy ponad sto lat temu. Kościół został wzniesiony na dawnym placu Irgalmasok, w części miasta, która zaczęła się rozwijać przed powstaniem północnego odcinka murów miejskich. Neoromańska fasada, obecnie pokryta roślinnością, jest wybitnym dziełem architektury sakralnej dzisiejszej Słowacji. Paradoksalnie (a może to tylko prawo?) wiemy bardzo niewiele o tak stosunkowo „młodych” budynkach, które mijamy na co dzień, rejestrując je jako naturalny element otoczenia. Choć nie kwestionujemy ich wartości, zazwyczaj mamy niewielkie pojęcie o historii i okolicznościach ich powstania. Jednak kościół reformowany i dziedziniec kalwiński (kościół jest integralną częścią kompleksu budynków, w którego skład wchodzi również kamienica i parafia) mają niezwykłą historię, która rozpoczęła się na przełomie XIX i XX wieku. Kościół reformowany w Bratysławie był afiliowany przy Kościele luterańskim do 1895 roku. Jako tymczasowe miejsca kultu mogli korzystać z węgiersko-słowackiego (tzw. małego) kościoła ewangelickiego przy ulicy Apátzak (Panenská), dużej sali Ewangelickiej Akademii Teologicznej przy ulicy Konvent oraz sali gimnastycznej nowego liceum przy ulicy Védkölöp (Palisády). Jednak w tym samym roku formalnie stali się samodzielną wspólnotą i zainicjowali budowę kościoła. Następne dwie dekady istnienia wspólnoty reformowanej związane są przede wszystkim z nazwiskiem budapeszteńskiego pastora Eleméra Balogh, który pomimo młodego wieku zyskał znaczny autorytet i sympatię wśród mieszkańców. Oprócz organizowania życia kościelnego, angażował się również w działalność naukową i w związku z tym powiększał swoją bogatą bibliotekę. Należy również wspomnieć o jego wielkim poczuciu humoru: w swojej rubryce w gazecie „Nyugatmagyarországi Híradó” publikował dowcipne artykuły o radosnych wydarzeniach w swoim urzędzie. Wkrótce po jego założeniu kongregacja żywo zainteresowała się działką przy ulicy Torna (Zochova), ale ratusz nie przychylił się do prośby o bezpłatne udostępnienie i sprzedał działkę. Pomimo milczącego poparcia władz miejskich, kalwiniści nie byli w stanie konkurować z ofertą neologów żydowskich. Okres przejściowy został więc znacznie wydłużony, ale można śmiało stwierdzić, że kalwiniści mieli już wówczas gotowe plany budowy – choć dziś może to potwierdzić jedynie pocztówka przedstawiająca fasadę kościoła zaprojektowaną przez miejscową firmę architektoniczną Kittler i Gratzl. Szczegóły nie są znane, więc wątpliwe jest, czy ten eklektyczny budynek miał być przeznaczony na ulicę Torna. Budowa kościoła znów stała się aktualna wraz z nabyciem terenu na rogu placu Grassalkovicha (dzisiejszego placu 1 Maja) i ulicy Magas (Vysoká), choć rozważano również działkę Deutscha przy ulicy Stefánia (Štefánikova). Pierwsza opcja cieszyła się silnym poparciem plebanii, druga zaś była nierealna ze względu na cenę. Sam Balogh zaproponował jednak trzecią opcję: działkę między Vásártérem (dzisiejszym placem Słowackiego Powstania Narodowego) a ulicą Széplak (Obchodná), na której stał stary budynek urzędu solnego. Aby obniżyć koszty planowanej budowy, miał kupić plany hotelu od anonimowego amerykańskiego architekta za „kilka dolarów”. Pomysł ten niewątpliwie wynikał z jego entuzjazmu dla nowoczesnej amerykańskiej i angielskiej architektury sakralnej. Znał dobrze oba kraje, a jego prace napisane w języku angielskim zostały opublikowane, w tym krótka historia Węgierskiego Kościoła Reformowanego. Kościół ostatecznie nabył działkę w 1906 roku, dzięki pomocy Ignáca Darányiego, ministra rolnictwa, gdzie na początku drugiej dekady ubiegłego wieku narodził się „Kálvin-udvar”. W dowód wdzięczności kongregacja nadała imię jednego z czterech dzwonów odlanych w warsztacie rodziny Seltenhoferów w Sopronie, na cześć swojego wysoko postawionego dobroczyńcy. Elemér Balogh i prezbiterium świadomie starali się traktować temat budowy kościoła jako sprawę publiczną. Prasa lokalna i kościelna regularnie informowały o osiągniętych rezultatach, licząc na przychylne przyjęcie, które miało również przybrać formę konkretnych darowizn. Uroczystość w ogrodzie, która odbyła się w restauracji Bellevue 12 czerwca 1904 roku, pod patronatem hrabiny Vilmy Lónyay i pod przewodnictwem komitetu organizacyjnego, zgromadziła entuzjastycznie prawie 120 lokalnych pań. Wzniosła idea i atrakcyjny program, który oferował również cenne nagrody w loterii (w tym kompletne wyposażenie sypialni i salonu z fabryki mebli Józsefa Müllera), przyniosły fundacji budynku prawie 8000 koron, czyli dwukrotnie więcej niż oczekiwano. Szczególnie udane okazały się kobiety z rodziny Forray z Transylwanii. Forrayowie, jedna z najbogatszych rodzin w Bratysławie, byli hojnymi mecenasami: radca handlowy i główny kurator István, jako głowa rodziny, zaoferował 5000 koron za ambonę i główny stół, a jego synowie, Károly i Ernő, łącznie 1000 koron za wyposażenie. ; Jednak później, pomimo niekwestionowanego sukcesu uroczystości, zgromadzenie zwróciło się ku mniej wystawnym wydarzeniom. Z ówczesnych gazet dowiadujemy się, że planowano koncert orkiestry wojskowej w Ratuszu (1910), a także wystawę zbiorów sztuki Gézy Osmitza w Ewangelickiej Akademii Teologicznej (1913). Wśród wielu znaczących darczyńców wspólnoty reformowanej był Kálmán Thaly, znany historyk i poseł. Lokalni przywódcy Kościoła zyskali przychylność najwyższych władz kraju i miasta dzięki sprytnej „dyplomacji”. Ich wysiłki osiągnęły finał pod koniec 1910 roku: w listopadzie komitet budowlany ogłosił przetarg na projekt kompleksu budynków obejmującego kościół, kancelarię pastora i (wielofunkcyjny) budynek mieszkalny. Wymagania klienta nie były proste ze względu na lokalizację i parametry działki: potrzebny był kościół z główną fasadą wychodzącą na Rynek i miejscem dla 500 osób. Ambona, jako centralne miejsce kultu protestanckiego, musiała zostać umieszczona w dobrze widocznym miejscu. Oprócz mieszkań pastora i dzwonnika, w biurze pastora musiały się również znaleźć biura i sala konferencyjna. Oprócz mieszkań, dwupiętrowy budynek mieszkalny miał mieścić lokale użytkowe. Ważnym kryterium było stworzenie łącznika – pasażu – między placem a ulicą Fa (Drevená), przeznaczonego na cele handlowe. Długoterminowe plany kościoła zakładały rozbudowę w kierunku sąsiedniej działki od strony zachodniej. ; Wnioskodawcy mieli również uwzględnić ten aspekt przy rozmieszczeniu poszczególnych budynków i projektowaniu fasady kościoła, tak aby przyszły dodatkowy budynek mógł organicznie łączyć się z istniejącymi. Wniosek zyskał duży rozgłos ze względu na nietypowy w skali miasta temat. Kompleks budynków tego typu uznano za nowość i unikat w Bratysławie (nie był kontynuowany po wojnie światowej). Termin składania projektów konkursowych upłynął 18 marca 1911 roku. Następnie rozpoczęła pracę komisja oceniająca, której przewodniczył Gyula Sándy, nauczyciel Wyższej Szkoły Inżynierii Budowlanej w Budapeszcie, urodzony w Preszowie. Komisja konkursowa wybrała dwa najlepsze projekty do 6 kwietnia i zarekomendowała je do zakupu. Mieszkańcy byli oczywiście zachwyceni, że zwycięzcą konkursu został młody Ferenc Wimmer, potomek szanowanej rodziny kupieckiej. Zoltán Tornallyai z Budapesztu zajął drugie miejsce. Nazwiska pozostałych uczestników i ich prace są obecnie nieznane, ale opublikowane oceny i komentarze, które nie szczędziły pochwał dla urzekającego opracowania rysunków, wiele mówią o ich jakości. Podczas oceny wnioskodawcy byli również brani pod uwagę, jak pomysłowo rozwiązali problem połączenia budynku mieszkalnego, ulic Fa, Széplak i placu. Praca Wimmera, złożona pod kryptonimem „Łukasz” (nawiązującym do Ewangelii Łukasza), przewyższyła pozostałe projekty zarówno pod względem technicznym, jak i estetycznym. Jury podkreśliło funkcjonalną lokalizację domu i jego połączenie z kościołem zadaszonym korytarzem, a także doceniło malowniczość kościoła. Ostrożnie jednak zauważyli, że jego „obcość” i proporcje raczej nie spotkają się z entuzjastycznym przyjęciem. Opierając się na ówczesnych artykułach prasowych, wnioskodawcy – przynajmniej trzej pierwsi – rozważali projekt kościoła z jedną salą, a jego wygląd zewnętrzny nawiązywał do stylu romańskiego. Mieli jednak znacznie swobodniejsze pomysły na „świecką” część kompleksu – rozważano nawet otwarcie nowej ulicy wzdłuż działki. Dwadzieścia dwa projekty zostały wystawione w Ratuszu dla szerokiej publiczności w dniach 13–19 kwietnia 1911 roku. Budżet był jednak ograniczony, a wszystkie projekty (w tym zwycięski) wymagały modyfikacji, aby w pełni spełnić wymagania, dlatego komitet budowlany postanowił powierzyć Flórisowi Opaternemu rewizję projektów Wimmera. Opaterny, który wówczas mieszkał w Budapeszcie, nie był nieznany w Bratysławie, ponieważ pracował w tym mieście od lat. Na podstawie oświadczeń Balogh'a prawdopodobne jest, że Opaterny znacząco zmodyfikował projekty i nie można wykluczyć, że czerpał również z innych prac konkursowych. Dziś, gdy prawo autorskie jest tematem codziennych dyskusji, procedura ta z pewnością wywołałaby oburzenie, ale wówczas była uważana za standardową praktykę i prawie nikt nie zgłosił jej sprzeciwu. „Kálvin-udvar” jest zatem dziełem nie jednego, lecz dwóch projektantów, o czym świadczy również tekst na dziedzińcu kościoła. Po ukończeniu przez Opaternego planów budowy, firmy budowlane mogły złożyć swoje oferty dr. Lajosowi Kovácsowi, przewodniczącemu komisji. Zamówienie wygrał Alajos Saltzleitner. Wiosną 1912 roku rozpoczęły się prace nad kamienicą przy ulicy Széplak, a pierwsi lokatorzy mogli wprowadzić się już w listopadzie. Miesiąc wcześniej w obecności dostojników miasta położono kamień węgielny pod budowę kościoła. Dzięki nowoczesnym materiałom i technologiom prace postępowały w szybkim tempie. Podczas wznoszenia sklepienia kolebkowego nawy, po raz pierwszy w Bratysławie zastosowano konstrukcję żelbetową do tego typu celów architektonicznych. W marcu 1913 roku prezbiterium obradowało nad zamówieniem dzwonów: jeden z nich, jak już wspomniano, miał głosić imię i zasługi Ignáca Darányiego, ale jeden nosił również imiona Eleméra Balogh i biskupa Gábora Antala. Czwarty dzwon – jedyny, który przetrwał do dziś – był darem od studentów reformowanych studiujących w Bratysławie. Prace prowadzono pod nadzorem generalnego wykonawcy Alajosa Saltzleitnera i Lajosa Kajáryego, który nie zażądał wynagrodzenia za swoją odpowiedzialną pracę. W budowie kościoła brały udział następujące firmy: Pittel i Brausewetter (konstrukcje betonowe), Sprinzl (stolarstwo), Schefcsik (dekarstwo), Fiala (stolarstwo), Snížek i Grössl (ślusarstwo), Javorský, Morávek (malarstwo), Meszmer, Cintini (rzeźba i drobne prace elewacyjne), Jelínek (kamieniarstwo), Langenthal (szklarstwo), Tuscher (posadzka), Morgenstern (instalacja elektryczna) i Hoffman (instalacja hydrauliczna). Organy pochodzą z dworskiej fabryki organów w stylu Országh w Rákospalota-Újfalu. Pierwotnie stały na prawym (wschodnim) emporium, zakrywając krzywiznę muru zgodnie z granicą działki. ; Na początku października 1913 r. goście zboru reformowanego przybyli do miasta na spotkanie okręgu kościelnego Zadunaju, ale przede wszystkim na uroczyste przekazanie nowego kościoła. Najważniejszym gościem wydarzenia był premier Kálmán Tisza, którego na dworcu kolejowym powitali nie tylko przedstawiciele Kościoła i miasta, ale także przeciwnicy jego polityki. W napiętej atmosferze konieczne było podjęcie nadzwyczajnych środków bezpieczeństwa, co jednak nie zakłóciło ceremonii. W swoim przemówieniu fundator, Elemér Balogh, który symbolicznie otworzył bramy kościoła, wspominał podróż, która zakończyła się ceremonią 5 października 1913 roku, i dziękował wszystkim z ambony, którzy „stali się częścią tej historii” swoją pracą i darowiznami. Nie zapomniał również o pomocy otrzymanej z zagranicy, wspominając o prawdziwie egzotycznym darze – muszlach przesłanych przez rdzennych mieszkańców wysp Pacyfiku… Wygląd kościoła prawie się nie zmienił od stu lat. Pozostaje on ważnym zabytkiem architektury początku XX wieku, historią społeczności i miasta z okresu obiecującego rozwoju. Od 1945 roku w kościele, oprócz węgierskiego, odbywają się nabożeństwa w języku słowackim, zgodnie z potrzebami rodzimego języka wiernych. Parafia, biura i sala zgromadzeń znajdują się na ulicy Széplak.