Grupa kolumn i rzeźb Immaculata

Wiadomo, że epidemia dżumy w latach 1709-1710 spustoszyła Węgry. W rezultacie w całym kraju wzniesiono wotywne kolumny morowe. Tak było również w Koszycach. Straszna „guga-śmierć” dotarła do pięciotysięcznego miasta latem 1709 roku, pomimo wszelkich środków ostrożności. Zimą chłód zmniejszył liczbę ofiar, ale od wiosny następnego roku epidemia nabrała nowego rozmachu, tak że jedna trzecia miasta padła jej ofiarą. W rezultacie zmarł również utalentowany dowódca Rakoczego, Tamás Esze. W Koszycach, w dowód wdzięczności za ucieczkę, z inicjatywy i na koszt poczmistrza Viktorína Flachenfelda, ocaleni zbudowali w latach 1720-1723 ogromną, barokową kolumnę Niepokalanej. Jego budowniczym był mistrz cechowy Tamás Tornyossy, posągi wykonał Grimming Simon, a późniejsze Hild Lipót, kamieniarz z Sopron. ; 14-metrowa kolumna morowa, umieszczona na kamiennym cokole, została odsłonięta 3 października 1723 roku, pośrodku północnej części ulicy Fő, w miejscu dawnego wojskowego placu straceń, gdzie na palach wbito wielu hajdús i kuruców. Główną postacią pomnika jest Madonna stojąca na szczycie obelisku - z wieńcem gwiazd wokół głowy, z kulą ziemską i wężem pod stopami. Na rogach schodkowego cokołu można zobaczyć posągi świętego Józefa, świętego Sebastiana i świętego Władysława. Na filarach żelaznego ogrodzenia wokół pomnika widzimy posągi św. Elżbiety i św. Barbary, a na fasadzie posągi św. Michała Archanioła, św. Małgorzaty, św. Elżbiety i Archanioła Gábora, które zostały wykonane przez Hild Lipót w 1908 roku. ; W chwili odsłonięcia pomnik był ozdobiony dziesięcioma tablicami z inskrypcjami i trzema bez inskrypcji. Tablice z inskrypcjami z czasem zanikły, chociaż były na swoim miejscu aż do 1954 roku. Nieopisane złocone miedziane tablice zostały wykonane przez złotnika Georga Immermohla. Zostały umieszczone w archiwum miejskim w 1881 roku, a później przekazane do muzeum. Do dziś są przechowywane w Muzeum Wschodniej Słowacji. ; W latach 1996-1998 grupa rzeźb została odrestaurowana, co oznaczało, że wykonano jej autentyczną kopię. Oryginał umieszczono w magazynie. Jednak metalowe części rzeźb nie zostały zwrócone, a złamane ramię św. Jerzego również oczekuje na renowację. ; 7 maja 2015 roku, dzięki wsparciu finansowemu Fundacji Banku Kredytowego i pracy akademickiego rzeźbiarza Stanislava Koželi, ponownie odsłonięto trzy złocone miedziane tablice pamiątkowe. Koszt wykonania kopii wyniósł 19 000 euro. Fundacja przekazała dotację w wysokości 16 620 euro, a resztę pokryło miasto. Kopie przedstawiają alegorie zarazy, wojny i głodu. Zarazę opisuje Publiusz Owidiusz Naso w swoich „Metamorfozach” w kontekście miasta Egina. Uwiecznił ją francuski malarz Pierre Mignard (1612–1695). Jej lustrzane odbicie wykorzystał holenderski grafik Mathijs Pool (1696–1727). Immermohl odtworzył to w najdrobniejszych szczegółach. Emocjonalna walka z zarazą jest przedstawiona w grupach ludzi ubranych w antyczne stroje. Ludzie zarażeni dżumą padają na bruk placu, brodaci lekarze gestykulują nad nimi, chcąc im pomóc. W tle, już martwy pacjent upada. Ludzie pomagający sobie nawzajem symbolizują miłosierdzie i solidarność. ; Alegoria wojny nawiązuje prawdopodobnie do najstarszego wydarzenia w historii Węgier. W tle, wśród wzgórz, widzimy zamek Moson, gdzie rozegrała się decydująca bitwa o koronę węgierską. Miasto naprzeciwko to oczywiście Győr, pod którym widać obóz wojskowy. W centrum grupy żołnierzy walczą ze sobą, trzymając w rękach włócznie bojowe. Na pierwszym planie, po lewej stronie, jeździec z aureolą siedzący na koniu to zapewne święty Władysław. Towarzyszy mu skrzydlaty anioł. Władca przyjmuje hołd od pokonanego króla Salomona. Za nim stoi inna postać, która trzyma na poduszce koronę świętego Stefana i ofiarowuje ją zwycięzcy. ; Alegoria głodu przedstawia historię ze Starego Testamentu. Faraon obdarza Józefa wielką władzą i gromadzi zboże przez siedem lat obfitości. Po tym następuje siedem lat głodu, głód, podczas którego otwiera spichlerze i ratuje Egipcjan. Na obrazie widzimy wnętrze pałacu, po lewej stronie worki wypełnione zbożem. Nieco na prawo znajduje się grupa ludzi, z której wyłania się postać Józefa. Spokojnie przyjmuje on hołd klęczących postaci i sprzedaje im zboże. Po prawej stronie odchodzi postać z pieniędzmi.