Grób Kálmána Thaly'ego

Kálmán Thaly urodził się 3 stycznia 1839 roku w Csép, w komitacie Komárom, w zubożałej rodzinie szlacheckiej. Uczęszczał do luterańskiego liceum w Bratysławie i gimnazjum reformowanego w Pápa. Jego ojciec, Lajos Thaly, był prawnikiem, absolwentem Debreczyna, który starał się zapewnić rodzinie niezbędne dochody jako urzędnik powiatowy. Podczas rewolucji był głównym skarbnikiem w Komárom, ale zachował swój urząd nawet pod rządami cesarskimi. Zmarł tragicznie nagle w 1850 roku. Jego matką była Katalin Barthaloss, która po śmierci ojca energicznie i z wielką starannością starała się zapewnić niezbędne dobra swoim dzieciom. Poprzez matkę Thaly był kuzynem drugiego stopnia Móra Jókaia. ; W młodości Thaly zdawał się pragnąć zostać jednym z nieśmiertelnych węgierskiej kultury nie jako historyk, lecz poeta. W drugiej połowie lat 50. XIX wieku opublikowano kilka wierszy, w których naśladował styl Jánosa Aranyego, Sándora Petőfiego i Mihályego Tompy. Jednak temat wojny o niepodległość Rakoczego pojawił się w jego poezji dopiero w 1859 roku. Zazwyczaj pisał wiersze oparte na baśniach i podaniach ludowych, filozofia i miłość nie odgrywały w jego poezji żadnej roli. Już w młodym wieku starał się opatrywać swoje wiersze tematami historycznymi i uzupełniać je przypisami. W następnym roku został studentem pierwszego roku prawa na Uniwersytecie w Peszcie i chociaż jego nauczyciele chwalili jego pracowitość i wytrwałość, zamiast studiować prawo, poświęcił się ruchowi politycznemu, biorąc udział w kilku studenckich demonstracjach i wkrótce stał się jedną z czołowych postaci ruchu młodzieżowego. (W wyniku porażki poniesionej przez Piemont i Napoleona III w 1859 r. Franciszek Józef podjął decyzję o modernizacji monarchii Habsburgów i w tym duchu wydał Dyplom Październikowy 20 października 1860 r., a następnie Patent Lutowy 26 lutego 1861 r. Zwołany Parlament Węgierski odrzucił jednak oba dokumenty). Młody Thaly przeczuwał, że kraj jest w tarapatach, ale w swoich wierszach (Na pogrzebie Gézy Forinyáka, Pamięci Széchenyiego, O nadaniu nazwy wzgórzu Széchenyiego) wyraził także wiarę w rychły dobrobyt narodu. ; Thaly jednak posunął się w polityce do ostateczności i został oskarżony o obrazę majestatu za jeden ze swoich wierszy, co zmusiło go do ucieczki do Transylwanii. Tutaj został przyjęty przez królewskiego sędziego sądu Udvarhelyszék, Dániela Vargyasi, który miał dobre stosunki z jego rodziną i podczas swojego pobytu tutaj podarował Thaly'emu starą skrzynię zawierającą dokumenty, listy i wiersze z czasów Gábora Bethlena i Franciszka Rakoczego II, z których Thaly skompilował tom zatytułowany Ziarna historyczne 1603-1703. Jako intelektualista pochodzący z zubożałej rodziny szlacheckiej, Thaly łatwo identyfikował się ze światem Kuruców, który sobie wyobrażał, dzięki swojej żywej wyobraźni. ; Chociaż kontynuował pisanie wierszy przez kilka lat (np.: Kuruc szyjkowy z 1863 r.), jego uwaga stopniowo zwróciła się w stronę historiografii, a w ramach niej historii wojny o niepodległość Rakoczego. Świadczą o tym również jego pierwsze publikacje, np.: Groby Franciszka Rakoczego II i innych węgierskich uchodźców w Stambule (opublikowane w Pesti Napló w 1862 r.), II. Ferenc Rákóczi (opublikowane w Nemzeti Képes Újság w 1863 r.). W tej ostatniej nazwał Rakoczego największym Węgrem, a numer został skonfiskowany przez władze. Następnie jego dwutomowe dzieło zatytułowane Régi magyar vitézi énekek és elegyes dalok (Stare węgierskie pieśni rycerskie i pieśni mieszane), w którym opublikował pieśni historyczne z XVI–XVIII wieku, wywołało wielkie poruszenie. Gazeta Koszorú, związana z Arany János, skrytykowała tę publikację, częściowo z powodu zasad selekcji, a częściowo z powodu błędów w przypisach. ; László Szalay, wybitny historyk i prawnik, który nie zdołał nawet ukończyć sześciotomowego dzieła zatytułowanego Hárgyorót története (Historia Węgier), zmarł w 1864 roku. Thaly natychmiast ogłosił, że chce kontynuować dzieło swojego życia, więc József Eötvös powierzył mu publikację niedokończonych dzieł Szalaya. Następnie rozpoczął pracę nad biografią Jánosa Bottyána, opublikowaną w 1865 roku, która spotkała się z ostrą krytyką ze strony środowiska. Według historyka literatury Pála Gyulaya, nie spełniała ona ówczesnych standardów naukowych. Krytykowano go przede wszystkim za to, że Thaly nie oddzielał tego, co istotne, od tego, co nieistotne, nie dostrzegał wagi wydarzeń i rozważał jedynie pozytywne dane z punktu widzenia kuruców, przez co jego praca stała się bardzo jednostronna i trudna w użyciu. Wiele lat później, we wstępie do IX tomu, Thaly napisał: tom Archivum Rákóczianum, Thaly odpowiedział, że pierwotnie chciał go opublikować lata później, po dalszych badaniach, ale ostatecznie uległ pośpiechowi wydawcy i publiczności. ; Pomimo tego wszystkiego jego kariera naukowa nabrała gwałtownego tempa. W latach 1860-1864 był członkiem rady redakcyjnej Pesti Napló, gdzie przedstawił go jego krewny i opiekun Sándor Csajághy. Tutaj pisał kolumnę wiadomości i nowinek gazety. 20 stycznia 1864 roku został wybrany członkiem korespondentem Węgierskiej Akademii Nauk, a od 1867 do 1875 roku był redaktorem Századoka i jednocześnie sekretarzem Węgierskiego Towarzystwa Historycznego. Jednak Thaly zasłużył również na te stanowiska swoją pilnością. Jego głównym obszarem badawczym były materiały Rakoczego z Archiwum Erdődyego w Vörösvárze, z których (w latach 1866–1868) opublikował dzienniki, dokumenty parlamentarne i listy w dwutomowym wydaniu Archiwum Rakoczego. Następnie stworzył serię „Archivum Rákóczianum”, w której opublikował listy Franciszka II Rakoczego, głównodowodzącego Miklósa Bercsényiego i Jánosa Bottyána w dziesięciu tomach, które do dziś stanowią alfę i omegę większości opracowań dotyczących tego okresu. Planował również publikację prac Simona Forgácha, ale do tego nie doszło. Ponadto jest odpowiedzialny za publikację dzienników i korespondencji Imre Thököly’ego. Ponadto, publikował źródła przy kilku okazjach, indywidualnie lub w mniejszych grupach, w różnych wydaniach Századok, Történelmi Tár i Hadtörténelmi kommunikationek. Ponadto napisał wiele książek i studiów na ten temat. ; Jednakże, otrzymał liczne krytyki od wielkich historiografów i kulturoznawców. Przede wszystkim jego jednostronna perspektywa, brak krytyki źródeł i częste pomijanie źródeł były obwiniane jako jego główne wady. Gyula Pauler skrytykował go za nazywanie siebie diakonem pisarza księcia. Uważał badania nad wojną o niepodległość Rakoczego za swój własny teren łowiecki i nie tolerował, aby inni badacze się w nie zapuszczali. Z tego powodu poważnie pokłócił się z Ivánem Nagyem (1824-1898), gdy ten uniemożliwił mu publikację jego zbioru dokumentów, książki terenowej Antala Eszterházy'ego, która ostatecznie została wydana przez samego Thaly'ego po śmierci Ivána Nagya. Jego książka o László Ocskayu i młodości Franciszka II Rakoczego również spotkała się z dużą krytyką. W swoich pracach historycznych zawsze wolał przedstawiać wydarzenia militarne, ale czyniąc to, przedstawiał powstanie jako walkę kogutów kuruców i labanców, co nie pasowało do prawdziwego, znacznie bardziej złożonego obrazu wojny o niepodległość, obciążonej napięciami wewnętrznymi i zewnętrznymi. W połowie lat 80. XIX wieku jego zainteresowanie przeniosło się z Rakoczego na Bercsényiego i napisał trzy tomy o rodzinie Bercsényi, z których pierwszy traktował o przodkach, a drugi i trzeci o życiu Bercsényi'ego, ale dotarł dopiero do połowy wojny o niepodległość, do roku 1706. Jego historia przedstawia wojnę o niepodległość i Bercsényi'ego jako romantyczną triadę „wzlotu, szczytu, upadku”. Jednak Thaly – podobnie jak w swoich poprzednich pracach – nie wiedział, co zrobić z ogromną ilością źródeł, którymi dysponował. Przedstawił Bercsényiego jako prawdziwego przywódcę powstania, który zawsze miał rację i zawsze wiedział, co robić. Natomiast od Thalyego nie dowiadujemy się prawie nic o roli Bercsényiego w przygotowaniu wojny o niepodległość ani o jego zorientowanych na Rosję poglądach dyplomatycznych. Fragmenty dotyczące Miklósa Bercsényiego rozciągnęły ramy tradycyjnej historii rodzinnej. Jednocześnie w trzecim tomie analizuje wydarzenia wojny o niepodległość Rakoczego najdokładniej w swojej dotychczasowej pracy, ale nie podjął się napisania swojej historii nawet po tym. ; Pomimo krytyki i zawartych w niej błędów, prace Thaly'ego cieszyły się dużą popularnością wśród zwykłych ludzi. Wykorzystując to, Thaly, oprócz pisania swojej historii, zaangażował się również w politykę. W 1878 roku reprezentował Ferencváros, a od 1881 roku pierwszy okręg Debreczyna, w parlamencie z ramienia Partii Niepodległości, której był również drugim i przez długi czas honorowym przewodniczącym. W tej roli zaproponował wzniesienie pomników w siedmiu miejscach jako część obchodów milenijnych, a także brał udział w ich budowie jako komisarz rządowy. Za zasługi w organizacji węgierskiej sekcji paryskiej Wystawy Światowej otrzymał Krzyż Kawalerski Orderu Świętego Stefana od Franciszka Józefa. Jednak jego największym i prawdopodobnie najdroższym sukcesem politycznym było to, że Franciszek Józef pozwolił na sprowadzenie do domu prochów Rakoczego i jego towarzyszy wygnańców. 29 października 1906 r. szczątki Rakoczego i jego towarzyszy zostały przewiezionych przez Budapeszt pośród spektakularnych pokazów, a następnie pochowane w Koszycach. W tym czasie szczątki Imre Thököly'ego i Ilony Zrínyi również powróciły na Węgry, podczas gdy pierwszego pochowano ponownie w Késmárku, a czaszkę drugiej w Koszycach. ; Chociaż Thaly w miarę skutecznie odpierał krytykę, jaka go spotykała za życia, to po śmierci w 1909 roku (jego stary przyjaciel Béla Polyák zmarł 27 września w swojej posiadłości w Zablácie, w żupanii trenczyńskiej) został pochowany w Bratysławie.