Szkoła Felföldi Dalia – węgierska narodowa sztuka walki

Leksykon etnograficzny wyjaśnia koncepcję ochrony dziedzictwa w następujący sposób: „suma dóbr kulturowych zgromadzonych przez poprzednie pokolenia dla każdego pokolenia” (NL III., 349). Naród węgierski jest narodem wojowników, a walka jest w rzeczywistości jednym z jego starożytnych zajęć, więc można założyć istnienie tradycyjnej węgierskiej kultury fizycznej sztuk walki! Zadaniem Centrum Badawczego Stowarzyszenia Felföldi Dalia, działającego przy Szkole Felföldi Dalia, jest prowadzenie badań historycznych i etnograficznych w dziedzinie węgierskiej kultury fizycznej sztuk walki. Węgierską kulturę fizyczną sztuk walki dzielimy na wojskową i ludową. Prace badawcze obejmują dwa nurty: źródła pisane, analizę dzieł sztuki oraz kolekcjonowanie na żywo. Po przetworzeniu materiał jest włączany do systemu Szkoły Felföldi Dalia, na przykład jako podstęp lub ćwiczenie rozwijające umiejętności. Podobnie jak w archeologii eksperymentalnej, ożywiamy nasze „znaleziska” i stajemy się zdolni do wyciągania z nich nowych wniosków. Szkoła Felföldi Dalia, jako sztuka walki w nowoczesnym sensie, przywraca zdobytą wiedzę do „życia” za pomocą usystematyzowanych, metodologicznie ustalonych praktyk zaczerpniętych z tradycji i ożywia tradycję walki. Zatem Szkoła Felföldi Dalia, jako węgierska narodowa sztuka walki, pragnie zachować tę część naszej kultury przy życiu w nowoczesnej, systematycznej formie. „Intelektualne dziedzictwo kulturowe” oznacza zwyczaj (praktykę społeczną), formę ekspresji, wiedzę, umiejętności – a także powiązane z nimi narzędzia, przedmioty, dzieła sztuki i miejsca kulturowe – które pewne społeczności, grupy, a czasem jednostki uważają za dziedzictwo kulturowe. To dziedzictwo, przekazywane z pokolenia na pokolenie – które społeczności i grupy stale odtwarzają w reakcji na swoje otoczenie, w interakcji z naturą i okolicznościami historycznego istnienia – zapewnia im poczucie tożsamości i ciągłości, promując w ten sposób szacunek dla różnorodności kulturowej i ludzkiej kreatywności. W systemie Szkoły Felföldi Dalia nie ma sztywnych reguł, ale istnieją regulacje. Oznacza to, że w naszej szkole sztuk walki trzymamy się korzeni węgierskiej kultury walki. Jednocześnie praca i praktyczne doświadczenie życia wspólnotowego mogą przynieść cenne ćwiczenia i sztuczki, które ze względu na swoją skuteczność mogą stać się częścią bazy wiedzy naszej szkoły. Szkoła Felföldi Dalia jest sztuką walki, a nie sportem. Wyróżnia je to, że zajmuje się nie tylko ćwiczeniami fizycznymi, ale także duchowym i intelektualnym stanem jednostki. Wszechstronna znajomość naszej tradycji (historii, pieśni ludowych, przysłów, rzemiosła itp.) służy stworzeniu właściwego stanu psychicznego. Sama społeczność stanowi duchowy warsztat, w którym ciało i dusza mogą się spełniać, a ich rozwój jest również możliwy. Te interakcje kształtują charakter jednostki. „Ochrona” oznacza działania mające na celu zachowanie intelektualnego dziedzictwa kulturowego, w tym identyfikację, opis, dokumentację, badania, zachowanie, ochronę, wsparcie, wzmocnienie, upowszechnianie takiego dziedzictwa – zwłaszcza poprzez edukację i edukację publiczną – oraz jego odrodzenie. Szkoła Felföldi Dalia pragnie „chronić” i „utrzymywać” węgierską kulturę fizyczną sztuk walki, utrzymując ją przy życiu. Przez utrzymywanie jej przy życiu rozumiemy, że zapewniamy możliwość praktykowania w ramach życia wspólnotowego, które wpływa na ciało, duszę i ducha i ma właściwości kształtujące charakter. ; Materiał badawczy i jego opracowanie są bardzo ważne, ponieważ nadają kierunek, którym można podążać. Szkoła Felföldi Dalia dzieli swój system wiedzy na siedem rovás, biorąc pod uwagę nasze cechy narodowe i kompleksowy charakter każdej rovás: ; • szabla ; • łuk ; • fokos ; • bicz obręczowy ; • kij ; • broń rzucana ; • węgierskie zapasy ludowe ; Włączenie materiału badawczego nadaje główny kierunek naszej sztuki walki, a następnie praktyczne doświadczenie dopracowuje szczegóły, metodologię edukacyjną i wychowawczą. Na podstawie praktycznego doświadczenia nakreśliliśmy siedmiorovásowy system edukacyjny, który jest następujący: ; • Podstawowe ćwiczenia – poprawna postawa, ćwiczenia formy ; • Ćwiczenia szkolne – metoda stosowania podstawowych ćwiczeń w ustalonej formie; • Ćwiczenia rozwijające umiejętności – odruch obronny, odruch ofensywny, ćwiczenia szybkości, ćwiczenia rytmiczne, ćwiczenia siłowe, ćwiczenia równowagi, celności, ćwiczenia wytrzymałościowe; • Szermierka w stylu dowolnym – walka, swobodne stosowanie wiedzy, w sposób nieformalny; • Rywalizacja – ocena wiedzy w innym stanie świadomości; • Przywództwo zespołowe w jednostce – przewodzenie społeczności w jednostce, ze strategicznej perspektywy (branie odpowiedzialności za zostanie liderem); • Przywództwo zespołowe poza jednostką – przewodzenie społeczności poza jednostką, ze strategicznej perspektywy (branie odpowiedzialności za zostanie liderem); Szkoła Felföldi Dalia pielęgnuje żywą, zrównoważoną wiedzę, która powstaje poprzez praktykę, jest związana z lokalną społecznością i miejscowością. Praktycy węgierskiej narodowej sztuki walki wzmacniają zarówno społeczność, jak i tożsamość jednostki. Ugruntowany system edukacyjny definiuje podstawowy kierunek, w którym jednostka rozwija różne umiejętności, a następnie prędzej czy później kształtuje się jej własny charakter, dzięki tym praktykom i właściwemu kierunkowi, charakter jednostki może zostać ukształtowany. W życiu społecznym, przede wszystkim walki i zasady współzawodnictwa pomagają poznać się i docenić. Uczą się, jak przebiega dialog bez słów, który jest równie ważny i skuteczny, jak wtedy, gdy odbywa się za pomocą słów. A dzięki ćwiczeniom fizycznym, więź poprzez dialog może być również doskonale rozwijana. ; Doświadczenia zdobyte dzięki ćwiczeniom fizycznym służą również kreatywności członków społeczności, ponieważ jeśli dobrze się poznają, oznacza to, że muszą stosować coraz to nowe sztuczki, aby zaskoczyć swojego partnera walczącego. W ten sposób nie walczą w sztywnych formach, ale swobodnie, dzięki czemu z czasem jednostka może również wzbogacić materiał szkoły sztuk walki i skarbu państwa. ; Badania ; Wkład badań w proces kształtowania dziedzictwa ; Dla Szkoły Felföldi Dalia, jako węgierskiej narodowej sztuki walki, badania wskazują kierunek, w którym tworzy ona organiczne połączenie między dzisiejszym nowoczesnym społeczeństwem a przeszłością. Nasza przeszłość i nasza kultura walki sięgają wielu wieków wstecz, a im wcześniejsze czasy, tym bardziej niejasny obraz. Są pewne rzeczy, które zostały spisane, i są rzeczy, które możemy przywrócić do życia w tej formie poprzez praktykę i eksperymentowanie. ; Badania zachęcają nas do pozostania w ramach naszych tradycji. Oczywiście, wpływy zagraniczne muszą być tutaj również brane pod uwagę. Dla nas ważne jest, aby w celu szybkiego rozwoju nie porzucać tego, co mamy, ale powinniśmy zainwestować wystarczająco dużo czasu i determinacji, aby być w tym dobrymi! W tym praca badawcza i jej wyniki doskonale wskazują kierunek, ale musimy się w nim rozwijać. ; Badania prowadzone są wzdłuż dwóch głównych linii: ; • badanie źródeł pisanych ; • żywe kolekcje ; Za pomocą właściwego badania źródeł pisanych i dzieł sztuki oraz ich zdrowej krytycznej oceny możemy ustalić ramy, które następnie musimy wypełnić życiem. ; Podczas żywych kolekcji możemy stworzyć wyraźniejszy obraz. Oprócz wąsko zdefiniowanej wiedzy praktycznej, możemy również dowiedzieć się o okolicznościach, na przykład, od kogo informatorzy się uczyli, czy nastąpiła zmiana miejsca zamieszkania, czy widzieli pewne techniki gdzie indziej, czy media miały wpływ (na pewne tematy). Kulturę ciała bojowego charakterystyczną dla danego regionu można nakreślić poprzez analizę porównawczą zbiorów regionalnych. W przypadku regionów położonych na pograniczu językowym istnieje możliwość porównania sąsiednich kultur innych narodowości, dzięki czemu możemy zobaczyć, jak ogólnie można scharakteryzować pewne elementy poza granicą językową oraz czy występowała interakcja i jak ona przebiegała. ; Źródła pisane mogą sięgać wielu stuleci wstecz, podczas gdy w przypadku zbiorów żywych granicę wyznacza wiek wspominających. Za pomocą dwóch linii można nakreślić łańcuch tradycji i jego zmiany lub możliwe zerwania. ; Co jest bardziej oczywiste w wojskowej kulturze ciała bojowego niż kultura ludowa. Głównym zajęciem żołnierza lub rycerza była walka, posiadali broń, której podstawowym celem było stawienie czoła bitwie (drugorzędnym, na przykład, polowanie). ; W przypadku ludowej kultury fizycznej, „broń” w rękach ludu była w większości przypadków narzędziami pracy, których w razie potrzeby można było używać jako broni. Świadczy o tym na przykład używanie przez banitów siekier, toporów, kijów i biczów jako broni, a także mistrzowskie posługiwanie się zapasami na kije, szermierką i biczami obręczowymi zebranymi od pasterzy w badaniach na żywo. ; Zjawisko tego, co dziecko widziało i co włączało do swoich zabaw, jest bardzo ważne! Poprzez zabawy kształtuje ono obraz najbliższy jego światu duchowemu, który może nawet determinować jego życie. Ważny był wzór do naśladowania. Jeśli dziecko widziało pięknych kuruców lub huzarów, chciało się bawić w huzara, a nawet kawalerzystę. Być może, jeśli w społeczności był huzar, pokazywał mu sześcioramienną broń (Krúdy: orły Macskavári), a tradycja wojskowa jest już widoczna w dziecięcych zabawach! Zapasy, łucznictwo, ćwiczenia rzutowe, posługiwanie się kijami i biczami – wszystkie te elementy można odnaleźć w dziecięcych zabawach, a w większości przypadków w formie, którą można włączyć do treningu sztuk walki jako ćwiczenie rozwijające umiejętności. ; ; Uzasadnienie ; ; Jednym z celów Szkoły Felföldi Dalia jest tworzenie społeczności „podtrzymujących tradycję” i popularyzacja węgierskiej kultury fizycznej sztuk walki. Ważne jest, aby poszczególne elementy wynieść na „scenę” w określonej formie, ponieważ w ten sposób możemy zaprezentować nasze narodowe skarby, ale nie jest to cel nadrzędny. Prawdziwej wiedzy nie da się zaprezentować na scenie. Nie jest ona tajemna, lecz tak prosta, że zwykły człowiek nawet jej nie rozumie. „Scena” potrzebuje spektaklu. Celem Szkoły Dalia w Highlands jest kształtowanie jednostki w ciele, duszy i duchu. Znajduje to odzwierciedlenie w postawie jednostki na „scenie”. ; Kształtowanie żywego dziedzictwa ruchu odgrywa ważną rolę zarówno na poziomie krajowym, jak i międzynarodowym. Ten czynnik powinien przede wszystkim oddziaływać na nas samych, abyśmy doceniali i byli dumni z naszej wielowiekowej tradycji. Duma nie powinna rodzić arogancji, lecz poczucie odpowiedzialności i zdrowy rygor, abyśmy mogli być wzorem do naśladowania dla następnego pokolenia, nasze dzieci mogły wcielać naszą wiedzę do swoich zabaw, a efekt naszych działań powinien kształtować ich świat duchowy!