Tradycje i zwyczaje ludowe Bodoku

Tradycyjny cykl świąt kościelnych rozpoczynał się wraz z Adwentem, poprzedzającym Boże Narodzenie. Na początku grudnia Święty Mikołaj odwiedzał Krampusa, który nie rozdawał prezentów, lecz odbierał je od krewnych. Trzynastego dnia tego miesiąca, w święto św. Łukasza, obchodzono czarownictwo. W tym czasie dziewczęta w maskach, ubrane na biało i z przybranym głosem odwiedzały domy, gdzie sprzątały je miotłami z piór. Z tym dniem wiązało się również wiele wróżb i magii ludowej. Potem nadchodziły tzw. dni wędrówki, podczas których wracający wieczorem do domu gubili się. „Święta wędrówka rodzinna” jest wciąż żywą tradycją. Cykl świąt Bożego Narodzenia przebiegał w duchu obrzędów religijnych, „święta noc” była bogata w tradycje, a następnego dnia rodziny odwiedzali szopkarze, tzw. „csiabujások” (Kubo, biskup itp.). W Boże Narodzenie składano życzenia krewnym, tzw. „embals”. Tak zwane Małe Boże Narodzenie odbywało się w Sylwestra. Radosny karnawał uświetniał pochód młodych ludzi z mieczami. Dawniej dziewczęta zmuszano do tańca przy akompaniamencie trąbki, później orkiestry dętej. Po „basowym pogrzebie” nastał spokojny Wielki Post z jego specjalnymi, powściągliwymi potrawami („kőtís” itp.). Okres ten zamykały święta wielkanocne, z posypywaniem wodą z pistoletu, domowym haftowaniem jajek (dziewięcioczęściowych, kantáros, z pestkami dyni itp.) i przede wszystkim inspiracją religijną. W całym regionie węgierskojęzycznym, tylko tutaj, w Zoboralji, praktykuje się „villőzét” Niedzieli Palmowej (przynoszenie wiosny w postaci zielonej gałązki w kształcie gumki do włosów). W Bodoku poprzedzały to „banyahurcolás” (wypędzanie zimy, mrozu i zarazy z wioski) poprzez wrzucenie do wody lub spalenie lalki ubranej w kostium. Villőzét to wciąż żywa tradycja. Sadzenie lipy, procesja w dniu św. Urbana (Urbánka), święto krzyża (obchodzone wspólnie przez mieszkańców Pográny, Alsóbodok i Nyitragesze) oraz „bujda-járás” w Dzień Pański wciąż są tradycją, ale palenie ognisk w Szentivány dawno już zanikło. Pod koniec czerwca, po dniu św. Jana Chrzciciela, odbywało się pożegnanie kościelne („hodi”). Żniwa rozpoczynały się w dniu św. Piotra i Pawła (29 czerwca), a związane z nimi zwyczaje i pieśni nadal wykonuje lokalny zespół folklorystyczny. Od tego czasu czasu na święta było coraz mniej. Żniwa przypadały na jesień i również je świętowano, śpiewając liczne pieśni, grając i bawiąc się ludowo. Potem nadszedł Dzień Wszystkich Świętych, a w końcu Dzień Zaduszny, który zakończył tradycyjny rok kościelny. Istniał również odrębny świat zwyczajów związanych z przełomowymi momentami w życiu człowieka, takimi jak narodziny i chrzest (ich obchody nazywano „pocita”), inicjacja w dorosłość („cíhölís”), zaślubiny („lagzi”, wymienione jako samodzielna wartość w naszej bazie danych wartości), a wreszcie pogrzeby (dziś „tylko” z czuwaniem, dawniej z opłakiwaniem życia zmarłego, tzw. „płakaniem”).