Týdenní svatební zvyky

V dnešních svatebních zvycích lze pozorovat, že mnoho prvků bylo opuštěno v důsledku ekonomických a sociálních změn, ke kterým došlo v posledních desetiletích. Navzdory těmto změnám můžeme stále vystopovat starší zvyky. Dílo bylo inspirováno svatební výstavou konanou v naší obci, která se týkala starých svatebních fotografií a svatebních šatů. ; Kromě nevěsty a ženicha jsou důležitými postavami na svatbě svědek a ženich. Ženich je skutečným ceremoniářem svatby, moderní obdobou zpívajících sluhů a služebnictva ze 16.–18. století. Jedním z jeho hlavních úkolů bylo pozvat hosty. V neděli před svatbou šel ženich s ženichem do domu nevěsty, kde si vyžádal ženichův kapesník: ; „Dorazili jsme do tohoto ctihodného domu, kde jsme se vydali na cestu, a zaklepali jsme. Vyhledali jsme ženichovu ženu, jeho drahocenný poklad, jeho krásnou nevěstu. Pokud máte v úmyslu dát dar, dejte nám ho prosím s úctou. Na našem kabátě a hůlce, abychom si ho mohli vzít s sebou.“ ; Nevěsta připínala šál svědka na kabát, stuhu na hůl svědka. V domě nevěsty se naplnila láhev vína a svědci se týden před svatbou vydali se zpěvem, aby ho pozvali. Pozvali svědka, družičky, mládence, poté hosty, bratry, tchány, bratrance a sestřenice a nejbližší sousedy. Pokud ženich nebo nevěsta měli ženatého bratra, byli pozváni i svatební hosté, kmotři nevěsty a ti, jejichž rodinní příslušníci byli na svatbě. ; S pomocí básní pro svědky bychom rádi představili svatební zvyky ve vesnici Hetény, především svatební den. Svatby se obvykle konaly v úterý nebo ve čtvrtek. (Úterý, čtvrtek a sobota byly dny dívek - pravděpodobně k nim vázaly i čas svateb, což kněz v sobotu nebo neděli nepovoloval, protože by pak mnoho lidí zmeškalo nedělní bohoslužbu.) Od 40. let 20. století se však v Hetény svatby konaly v sobotu. V té době, kvůli chybějícímu komunitnímu centru, nevěsta přijímala své hosty odděleně a ženich je přijímal odděleně, u sebe doma. ; Dva pokoje domu byly vyprázdněny od nábytku, uvnitř zůstaly pouze lavice a stoly. Cikánská kapela byla umístěna na chodbě. V Hetény hrála cikánská kapela, Pepeovi, byli jedinou romskou rodinou ve vesnici. Přípravy začaly v úterý, kdy se začalo péct suché, malé cukroví. Příbuzní dorazili ve středu a přinesli ingredience na pečení, slepici a dar. Pátek byl dnem oblékání slepice, při kterém pomáhali nejen příbuzní, ale i najaté hospodyňky. Obvykle se na vaření svatebního jídla najímalo 10–12 hospodyňek. ; V den svatby každý přijal své hosty. Hodinu před svatbou se v domě dívky objevil svědek. Básně, které zazněly v našem díle, nám recitoval strýc Miklós Hencz, který byl svědkem nesčetněkrát. Také svědka uváděl do úřadu. ; Svědek hrál důležitou roli v přípravě a průběhu svatby. Byl také zodpovědný za finance, takže svědek byl obvykle bohatší muž, který byl pánem nebo vlastníkem nevěsty a ženicha. Podílel se také na vyřizování finančních záležitostí. Svědek také dostal kytici, kterou mu družičky předaly za doprovodu následující básně: ; „Vážení pane mládenci, vážení hosté! Rád bych požádal o minutu ticha! Vážení pane mládenci, povím vám, jak jsem sehnal všechny tyto krásné květiny. V tomto domě je jedna krásná nevěsta, která se ke mně dostala s velkými obtížemi. Požádala mě o ruku. Mohli byste jí sehnat květiny? Květiny v zimě a led v létě? To se nedá najít všude, že ne? Musel jsem okamžitě odejít, abych včas sehnal květiny na svatební hostinu. Chodil jsem 7 dní a 7 nocí, než jsem našel krásnou květinovou zahradu. Ale ani mě nenapadlo, že by tam mohly být potíže, zahrada se nesmí nechat bez dozoru. Když jsem si už plnil košík, někdo mi zezadu zatáhl za sukni. Ach, ty malá hnědá holčičko, ten psí stromeček! Jak se opovažuješ trhat květiny ze zahrady? Nic jsem neřekl. Vzal mě za ruku, pohladil mě po ocasu, zašeptal mi něco do ucha a pak mě nalákal. Zavedl mě do malé místnosti, posadil mě na pohovku a pak požadoval zaplaceno! Dovedete si představit, co jsem za to vytrpěl! Takže ta květina je…“ velmi drahé, protože zahradník mi zmačkal krásné nové šaty. Cestou domů jsem zašla k tkalcovskému chlapci, požádala ho o plátno, ušila z něj kapesník, který jsem sem právě přinesla. Prosím, přijměte ho ode mě s patřičnou úctou. Ale pokud možno, tak rychle, protože moje cesta je naléhavá. Musím k lékaři, noha mě tak bolí! S tak bolavou nohou nemůžu tančit a chci se tu noc bavit! Nohy mám unavené, v krku sucho, takže bych si přála sklenku vína, kdybyste mi ji byl ochoten dát. Na naše zdraví!“ Pak následovalo rozloučení s nevěstou, které bylo úkolem svědka: ; „Vážený pane ceremoniáři, hle, nadešla hodina, aby naše krásná nevěsta odešla. Odchází do domu Božího, aby slíbila věrnost svému milovanému partnerovi. Který ji s radostí povede po cestě štěstí. Kéž jsou jejich životy šťastné, plné štěstí a požehnání. Přeji vám to z čistého srdce. Kéž smutek toto štěstí nikdy nenaruší. Vážený ceremoniáři a drazí hosté, zvu vás, abyste je doprovodili.“ Další rozlučkový text zazněl na svatbě Bély Zajose a Irén Szuh v roce 1950: „Vidím tvou tvář zmáčenou slzami radosti. V nejkrásnější den tvého života, dovol mi k tobě promluvit. Vím, poloviční radost, téměř stejná smutek, protože teď opouštíš rodičovský domov. Začínáš nový život, z celého srdce si přeji, aby tvůj život byl vždy požehnán. Držíce se za ruce, v opravdové lásce, žijte v tomto životě dlouho. Kéž na tebe svítí hvězda lásky, přeji si od Boha, abys byl šťastný. Prosím o požehnání pro tebe, ale nemohu ti ho dát. Náš Bůh ti ho dá, jen mu důvěřuj. Přeji si to z celého srdce.“ Svatební hosté šli k obřadu do kostela. Od 50. let 20. století se v Hetény velmi často konají svatby 400–500 lidí. Podle vyprávění strýce Miklóse Hencze se v 70. letech 20. století, kdy v Hetény bylo kulturní centrum, konala svatba 600 lidí, která probíhala ve velmi dobré atmosféře. Svatební družina pochodovala hlavní ulicí Hetény, nevěstu často doprovázelo 7-8 družiček. Družičky měly na sobě dlouhé růžové šaty, které si samy ušily podle vlastních představ. Jejich úkolem bylo připnout rozmarýn příbuzným pozvaným na svatbu a společně s ženichem vedly svatební průvod do kostela. Cestou do kostela také nabízely lidem stojícím a přihlížejícím na ulici klíčové koláče a mladí muži nalévali víno a roznášeli ho po ulicích vesnice. ; Po šťastném ano v kostele mohla přijít dlouho očekávaná večeře: ; Na konci 19. století se snažili porazit tele nebo koupit hovězí maso na svatbu. V té době se drůbež chovala pouze pro potřeby rodiny na vejce a staré (mangalica) prase bylo tlusté prase a nedávalo mnoho masa. Mezi hlavními jídly nosili koláče v malém košíku: ořechovou podkovu, povidlovou podkovu, makovou podkovu, drožďové koblihy. Z hovězího masa se vařila polévka a zelí. Tyto pokrmy se dávaly na talíře. Z každého talíře jedlo lžící 4–5 lidí. Místo dortu a sušenek byl dort. Protože svatba začala již ráno, v tu dobu se již podávala jídla: ; snídaně: káva, pálinka, kulcsos kalács, ; oběd: hovězí polévka, šťavnatý guláš s kulcsos, ; večeře: masité zelí, víno, ; půlnoc: želé, zapálená pálinka. ; Jídlo podával svědek, který před každým jídlem pronesl pozdrav. Pozdrav před polévkou zněl takto: ; „Vážený pane ceremoniáři, vážení hosté! Nepřišel jsem s prázdnou! Obě mé ruce jsou plné jídla. Než se jich lžíce dotknou, ať pánovi s vroucím srdcem poděkují. Ať se nikdo přede mnou nepotácí, neboť jim opařím krky. Za mými zády je ještě masová šťáva, která jim opravdu usmaží ruce. Tady máte, pane ceremoniáři, teď ať se jí dotknou. Přeji vám svěží, pevné zdraví po ní!“ ; Před nápoji se také zpívala svědecká báseň. Hádejte, jaký nápoj se podával po zazpívání básně: ; "Právě jsem si nechal vyprázdnit desetigalonový sud, Pokud mi nevěříte, přijďte se sami přesvědčit. Vím, že mi nikdo nebude lhát. Každý pije dost vína. Dámy, nevěsty, musíte po něm sáhnout. Dobré víno také ženám uklouzává. Ať se o ní neříká, ať nestojí ničí houska stranou. Viděl jsem opilou ženu, tolik jsem ji nenáviděl. Když na to pomyslím, dodnes se mi třesou záda. Tady to máte, můj ceremoniáři!" ; Pomalu přicházela půlnoc, kdy byl nevěstě z hlavy sundán myrtový věnec a začal svatební tanec. Nejprve se svatební tanec konal u dívky, protože mladý pár tam měl dům až do půlnoci. ; „Zde, zde stojí krásná nevěsta, aby si užila svou první zábavu jako nevěsta. Ať každý host zazpívá píseň. Pak si z daru ušije botu. Ať si s ní všichni zatančí krátký taneček, ale nedrhnou podpatky jejích bot. Protože vědí, že byly ušity za cenu, tak ať si naplní ruce Banko! Uprostřed stolu je prázdný talíř, já začnu tanec a ostatní budou mít na řadu. Zatáhněte za něj, cikánko, za nový pár!“ ; Po svatebním tanci zábava pokračovala. Po půlnoci se šlo do domu ženicha, kde se předváděl svatební tanec, kam dorazili i Kállátósok. Říkalo se: - Pane Násznagy, shromáždili se kállátósok, ať se posadí! Byli to hosté pozvaní do domu ženicha po půlnoci. ; I ghúlové byli důležitými postavami na svatbě. Byli to přátelé, známí, kteří chodili blahopřát a podívat se do svatebního domu. Hosté se také mohli těšit na klobásy, párky, koláče, víno a brandy. Následující den přinesli radostnou zprávu o svatbě. Pokud hosté nebyli s dary spokojeni a považovali rodiče nevěsty a ženicha za „söher“, pak se jistě pomstili. Někdy odhákli a schovali vstupní bránu. V Hetény bývala doba, kdy rozebrali malý vůz a znovu ho složili na kupce sena, aby je všichni viděli. ; V neděli za úsvitu se hosté pomalu rozcházeli, ale k obědu se příbuzní znovu shromáždili, snědli zbytky a pak se vrátili do svých pokojů. Svědek opouštěl svatební dům jako poslední. V naší práci, aniž bychom si nárokovali úplnost, jsme chtěli nahlédnout do práce heténských družbů a zaznamenat a zvěčnit básně, které se na svatbě v Hetény recitovaly, protože pro nás je to nejen krásné, ale i důležité.