Starý kostel v Gömörpétervalu

Římskokatolický kostel zasvěcený Nejsvětější Trojici, „starý kostel“, byl postaven ve druhé čtvrtině 13. století a byl zmíněn již v papežském desátkovém registru v roce 1332. ; ; Objevená kronika připomíná stavbu kostela takto: ; „Podle ústního podání byla stavba tohoto 800 let starého kostela složitá. Obtíž pramenila ze skutečnosti, že obyvatelé Sárosu nesouhlasili s tím, aby kostel stál na konci vesnice Petri, ale uvnitř hřbitova, kde byl postaven. Začali pokládat základy a to, co zedníci položili během dne, bylo v noci neznámými pachateli doručeno na hřbitov. Obyvatelé Sárosu toho využili a šířili pověst, že materiál nesli andělé, protože Pán si také přeje, aby kostel stál na hřbitově!“ ; ; Ve 13. století V 16. století se Sáros stal farností a jeho obyvatelé se nakonec přestěhovali do Péterfaly. Obyvatelé nové vesnice však i nadále považovali starý kostel zasvěcený Nejsvětější Trojici za svůj a navštěvovali ho. Od 16. století Turci, císaři, povstalci a epidemie pustošili krajinu, ale zbožní věřící si kostel navzdory všem útrapám uchovali. V roce 1811 byl obnoven, opraven a dokonce i renovován a jeho interiér byl zrekonstruován v roce 1909. ; Až do 40. let 20. století stál za Péterfalou románský kostel zasvěcený Nejsvětější Trojici, postavený ve druhé čtvrtině 13. století. Bohužel po výstavbě nového kostela (1929-30) se jak kostel, tak i místní věřící odmítli o starý kostel starat. V roce 1940 byla nejprve zbořena loď kostela a poté v roce 1949 svatyně. Později věřící na místě kostela postavili pohřební ústav. ; Kostel pravděpodobně patřil k později zcela zničené osadě Sáros a byl jedním z nejkrásnějších a nejzdobněji provedených zástupců cihlových staveb Vysočiny. Jedná se o jednolodní stavbu s čtvercovým chórem, půlkruhovou svatyní, která ji uzavírá, a jednoduchým vchodem na západní straně, nad ním kruhovým oknem a malou dřevěnou věží vyčnívající nad střechu. Jejím stavebním materiálem byla pálená cihla o rozměrech 5x15x29 cm a stěny byly od začátku obloženy 5 mm silnou vápennou maltou, která pokrývala i výzdobu fasády. Loď měla plochý dřevěný strop, zatímco svatyně končila klenutým, mušlovitým výklenkem. Stavba byla 16 m dlouhá a 9 m široká, dispozičně podobná dosud dochovanému kostelu v nedalekém Almágy. Svatyně kostela byla obzvláště zdobena. Průčelí apsidy bylo členěno 12 (podle některých zdrojů 13) slepými arkádami, v nichž se na východní straně nacházela 3 štěrbinová okna. Podobné dekorativní prvky lze vidět i v rotundě Süvete, která se dochovala dodnes. Stěny chóru a lodi byly členěny výraznými pilastry (nástěnnými sloupy) a také zubořeznou výzdobou v horní části chóru. Jednoduše řešený vchod byl na západní straně kostela. ; V následujících stoletích byly provedeny pouze drobné úpravy, v období pozdní gotiky (16. století) byla přistavěna sakristie na severní straně a tehdy byly otevřeny i dveře vedoucí do sakristie. Poslední úprava proběhla v roce 1885, kdy musela být západní zeď kvůli zhoršené statice kostela zpevněna nosnými pilíři. ; Ve 20. letech 20. století se stav kostela výrazně zhoršil, střecha byla na několika místech promočená a ve zdech se objevily praskliny. Navíc jeho kapacita již nemohla uspokojovat potřeby místní farnosti. Z těchto důvodů se věřící rozhodli postavit nový kostel a o starý románský kostel se již nechtěli starat. ; Jako kompromisní řešení navrhl Státní památkový úřad Slovenské republiky alespoň zachování svatyně, která mohla zůstat jako kaple, zatímco zdi lodi by po zbourání střechy sloužily jako volná vstupní hala, ale biskupský úřad Rožňava odmítl podniknout jakékoli další kroky na kostele. ; V roce 1940 byla loď zbourána a získaný stavební materiál byl použit na stavbu hospodářských budov farního úřadu (které byly od té doby rovněž zbourány). V roce 1949 byla zbourána i svatyně a její materiál byl použit na stavbu autobusové garáže. ; Zbytky zdí byly viditelné ještě v 70. letech 20. století, později věřící na místě kostela postavili pohřební ústav a jedinou připomínkou starého románského kostela je pamětní deska umístěná na zdi pohřební ústavu 20. srpna 2000, která zní: „Na tomto místě stál římskokatolický farní kostel zasvěcený Nejsvětější Trojici, který sloužil obyvatelům Sárosu a poté Péterfaly od 13. století do roku 1930. Na památku křesťanství v roce 2000, 1000. výročí korunovace svatého Štěpána.“ ; Místo starého kostela a jeho okolí jsou kulturní památky, jako zničený románský kostel s hřbitovem a archeologickým nalezištěm. Za památku byl prohlášen v roce 1963. ; ; *Útěk Bély IV.* ; Kronikáři psali, jak Tataři Bátú chána porazili armádu Bély IV. na stepi Muhi a jak uherský král unikl velkému nebezpečí. Bélu IV. zachránili jeho věrní muži, ale vzhledem k pronásledovatelům ho nedoprovázeli nejkratší cestou do Budína, ale zamířili k severním lesům. ; Král a jeho věrní muži pomalu postupovali obtížným terénem. V neznámé krajině, za chladných dubnových nocí, osvětloval ty, kteří prchali z prohrané bitvy, jen měsíční svit. ; Starší lidé z Péterfalu si stále pamatují ruiny „starého“ kostela, v němž se podle ústního podání krátce zdržel i náš král, kterého pronásledovali Tataři. Stalo se, že když unavený král se svou malou armádou opouštěl hory Domaháza, uslyšeli vroucí modlitby snášet se ze stromů. Z údolí se ozývala maďarská modlitba, Béla IV. Béla dal svým mužům znamení, aby se vydali tím směrem. Sledujíc zvuk, uviděli v údolí malou vesnici, na jejímž okraji stál kostel. Lidé z vesnice se tam shromažďovali a v dobách nebezpečí se modlili. ; Před kostelem náš král sesedl z koně a vstoupil do kostela se svými nejvěrnějšími vojáky. Béla IV. spěchal k oltáři, poklekl tam, modlil se za svůj lid a společně s místními obyvateli prosil Boha o pomoc.