Socha svatého Jana Nepomuckého v Ógyalle

O soše, která pravděpodobně dočasně stojí vedle zdi kostela sv. Lászlóa, se můžeme dočíst v článku Árpáda Bagina s názvem Sakrální památky katastru Ógyalla a Bagota: ; „Polychromovaná pískovcová socha umístěná jižně od kostela, podél hlavní silnice. Podle poznámky Józsefa Chalupeczkyho je socha zmiňována v první třetině 19. století, a to v souvislosti s jejím podstavcem. Objekt lze datovat do 18. století. Její podstavec byl v roce 2001 (?) opraven, přetřen šedou barvou. „Nebyla restaurována (...) její oděv absolutně neodpovídal originálu, proto by měla být znovu restaurována, ale kompetentní osobou.“ Informátor nedávno položil na podstavec květiny (nyní to přestalo, protože mnoho Romů kvůli restauraci zůstávalo za sochou), ale jeho kmotra stále nosí květiny (Szilvia Vrábel, nar. 1973). Pisatel těchto řádků žije poblíž objektu již pět nebo šest let a pozoroval, že kdysi, na svátek Všech svatých, Romové pravděpodobně položili na podstavec několik, 10–15 hořících svíček. O okolí sochy se stará, trávu a keře udržují v pořádku zaměstnanci města (není to typické, ale byl tam příklad, kdy jsem sbíral odpadky nebo rovnal zavařovací sklenici plnou květin, kterou převrátil vítr). V době sběru dat se na podstavci nacházely zbytky lojových svíček s plastovým věncem na vyčnívajícím rezavém železném pařezu (pravděpodobně pozůstatky starší objímky). Za objektem (který je nyní součástí vnitřního areálu) se nacházely pozemky hraběte Révaye, který v osadě žil od 18. století (tato data mohou být výchozím bodem pro další zkoumání původ sochy). Stromy tisíciletí kolem objektu byly v roce 1896 vysazeny k miléniu církevním zástupcem tří denominací (katolické, reformované, židovské) (Istvánné Feszty Piroska Scheffer, nar. 1915). V zkoumané oblasti dnes stojí další dva akáty (?), ale je zřejmé, že pravděpodobně identický strom již byl pokácen. Informátoři zmiňují kácení stromů na začátku 90. let 20. století. Poslední dva pojmy jsou ojedinělými jevy a lze je klasifikovat jako nedostatečně informované. „Největším průvodem byl vždy procesí vzkříšení“, který pochodoval vesnicí a vracel se zpět u sochy sv. Jana Nepomuckého. Hasiči zde stáli na stráži a lucerny vždy nesly „první dívky vedle baldachýnu“ a domy byly zdobné (Chalupeczky Józsefné Hulkó Anna, nar. 1923). Místní mladík tvrdí, že někdy koncem devadesátých let se mu socha světce večer sklonila. Řekl to své sestře, která... jel s ním na kole a poté k jeho rodičům, což vedlo k hádce, protože nevěřili vypravěči.