Socha Marie Terezie (dříve Korunovační pahorek)

Socha v dvojnásobné životní velikosti byla slavnostně odhalena 16. května 1897 za přítomnosti Františka Josefa, Františka Ferdinanda, arcivévodkyně Štěpánie a arcivévody Fridricha, kteří žili v Bratislavě. Na přední straně podstavce byl přečten nápis „VITAM ET SANGUINEM“ (Náš život a krev) a na zadní straně byl nápis „Vyvýšeno v tisícím roce existence Uherska králem na památku korunovací veřejností královského města Bratislavy 1896“. Ve spodní části sochy byl dokument, který redigoval Kálmán Thaly, poslanec parlamentu a řádný člen Maďarské akademie věd: „Za slavné vlády Jeho císařského a apoštolského královského Veličenstva Františka Josefa I. uherského státu a za premiérského úřadu barona Dezsőa Bánffyho z Losonczi, v roce 1896, při oslavách tisíciletí korunovace Jeho Veličenstva, se veřejnost královského města Bratislavy, v den čtvrtstoletí korunovace Jeho Veličenstva, na svém slavnostním shromáždění konaném 8. června 1892, na návrh poslance Károlye Neiszidlera, jednomyslně s vlasteneckým nadšením rozhodla, že na místě bývalého korunovačního pahorku bude při vznešené příležitosti oslav milénia postaven důstojný pomník. Tento pomník vznikl za starostování Gusztáva Dröxlera, královského radního, podle plánů a díla akademického sochaře Jánose Fadrusze, rodáka z tohoto města, a byl dokončen v roce 1896 na počest nejvyšší osoby našeho oslaveného Veličenstva krále, za přítomnosti členů Jeho Veličenstva panovnického rodu, dědičného...“ Primas a jeho praporci, členové obou komor zákonodárného sboru a vlády, veřejnost města Bratislavy, zástupci zákonodárné moci, vědeckých univerzit, Technické univerzity, Maďarské akademie věd a dalších pozvaných kulturních institucí, významná zástupná řada hostů z domova i zahraničí a nespočetná veřejnost, byla 16. května 1897 slavnostně slavnostně otevřena svým žulovým podstavcem a mramorovými sochami. Má hrdě symbolizovat navždy trvalou a nedotknutelnou svatost královské přísahy a zákonů a připomínat nám symbolické seky královských mečů, které z tohoto místa směřovaly do všech světových stran během korunovačních obřadů, a zejména povznášející vzpomínku na maďarský vlastenectví, maďarskou úctu k zákonům a nezlomnou loajalitu, s níž byl tento národ osiřel a s níž okouzlující mladá královna Marie Terezie slavné paměti napadena z poloviny světa, její vratký trůn a její vznešená rodina, svěřená rytířské ochraně Maďarů, na naléhání podzimního falckého hraběte Jánose Pálffyho. Erdőd s nebývalým nadšením, obětující „život a krev“, se světonázornou statečností zachraňovala a odrazovala své zuřivé nepřátele. ; Pamětní socha, Ty, zvěstovateli maďarské věrnosti, maďarského hrdinství, maďarského rytířství a úcty k zákonu, Ty, zvěstovateli starodávných maďarských ctností proměněných v kámen, stůj neochvějně! Stůj na věky! Stůj, dokud stojí tisíciletá, milovaná vlast!" ; Podle některých názorů se umělec ztvárnil v jedné z bočních figur sochy. ; Nejkrásnější památka města Bratislavy, kterou obdivovali současníci, bohužel již není viditelná. Z místa nebyla odstraněna urbanistickými úvahami ani politickým rozhodnutím, ale bezuzdným vandalismem a nacionalistickou nenávistí. Ve dnech 26. – 27. října 1921 ji pod rouškou noci skupina oslepených československých legionářů svrhla a rozbila železnými tyčemi na kusy k nepoznání. Největší kus mramoru, který zůstal neporušený, koňský chobot, byl použit k vytesání sochy slovenského nacionalistického politika Tyrše. Fragmenty pomníku Maďaři léta ukrývali v Bratislavě a nakonec se některé z nich dostaly do Muzea výtvarných umění v Budapešti. Nejlépe se zachovaly hlavy dvou vedlejších postav, ostatní fragmenty jsou téměř k nepoznání. Část sochy nějakou dobu žila jako relikvie na jiném veřejném uměleckém díle, pomníku postaveném v roce 1933 32. pěším plukem Marie Terezie v Budapešti. Část zničené sochy Marie Terezie v Bratislavě byla umístěna na malou římsu na přední straně podstavce. Malá římsa je na podstavci dodnes, ale fragment byl ztracen během obléhání v roce 1945. V roce 1972 ji nahradil Tibor Bártfay, sochařská skupina Ľudovíta Štúra, vůdce slovenského národního hnutí. Z iniciativy Sdružení pro ochranu města Bratislavy (BOS) se zrodil plán na rekonstrukci sochy a existovala velká šance, že bude v roce 2011 znovu vztyčena na bývalém náměstí Korunovačního vrchu. Proti 5 000 podporovatelům shromáždila Matice slovenská 11 000 podpisů proti. O navrácení sochy rozhodla v roce 2012 městská rada Bratislavy a ta ji zamítla. ; Během své bohužel krátké tvůrčí kariéry byl János Fadrusz (1858-1903) projektantem a stavitelem historických památek jen v několika významných maďarských městech. Jeho výtvory, na rozdíl od tehdejších divadelních památek, které byly vyčerpány externalitami, jsou monumentálně jednoduché. Po dokončení studia na vídeňské akademii si jako zkoušku zhotovil krucifix. Protože neměl model, nechal se přivázat ke kříži a poté pracoval na základě fotografií, které z něj pořídil. „…a jednou se stanu maďarským umělcem, pokud mi Bůh pomůže, a vytvořím něco, co mi umožní dívat se i na Budapešť.“ Řekl to skromně, po desetiletích marných pokusů a strádání, když v roce 1892 získal za svůj obraz Krista hlavní cenu Národní společnosti krásných umění v hodnotě tisíce forintů. Bylo z něj vyrobeno několik bronzových kopií a Maďarská národní galerie a Muzeum Ference Móry v Segedínu uchovávají po jedné kopii. Později byla také umístěna na umělcův náhrobek na hřbitově Kerepesi. ; Fadruszovým prvním velkým veřejným dílem byla socha Marie Terezie určená pro jeho rodné město Bratislavu. Kromě stručné kompozice a virtuózních detailů uchvacovala diváka i vznešená krása královny na koni. Károly Lyka o díle napsal: „První maďarská socha, která má epickou sílu a vznešenost.“ Nemohli ji dlouho obdivovat, protože pomník byl 26. – 27. října 1921 rozbit československými legionáři a civilisty, čemuž policie bohužel přihlížela lhostejně. Fadrusz pracoval na výzdobě Budínského hradu dvakrát. Nejprve v roce 1897 vytesal z carrarského mramoru dva protilehlé nosné atlasy, jedenapůlkrát větší než v životě. V letech 1901–1902 modeloval čtyři obrovské lvy střežící bránu, z nichž dva stojí uvnitř brány, připraveni kousnout. Jeho hlavním dílem – nejúspěšnějším dílem maďarského monumentálního sochařství – je socha krále Matyáše před kostelem sv. Michala v Kluži. Monumentalita hlavní postavy, sedící na majestátním a mocném koni, a pohybujících se vedlejších postav je vyřešena naturalistickou přirozeností a realismem. Socha byla slavnostně odhalena v roce 1902 poté, co jeho model získal hlavní cenu na světové výstavě v Paříži v roce 1900. Jeho realismus a prvotní síla byly patrné i v jeho posledním díle. Sochu vytvořil pro sportovní cestovní ocenění, které si objednal Budínský gymnastický svaz, na motivy díla Jánose Aranyho s názvem „Toldi Miklós s vlky“. Fadruszova díla se vyznačovala plastickým, realistickým zobrazením historických osobností a lidských postav, bohatým obsahem a formálními motivy, monumentálním, ale přesným modelováním prodchnutým klasickou spiritualitou a národním cítěním. To vše dokazuje, že v jeho umění můžeme ctít nejen jednoho z velkých mistrů akademického sochařství, ale i uměleckou individualitu, která hledala nové cesty a syntetizovala styly. „Chtěl jsem se vás na něco zeptat, ale mimo jiné jsem zapomněl, tj. že pokud budete psát o mé práci, prosím, nesrovnávejte ji s díly mých kolegů a nezneužívejte maďarské sochy a sochaře. Současná generace sochařů nevinně trpí hříchy první generace.“ (Z dopisu Fadruszovi, psaného Dezső Malonyaiovi.)