Římskokatolický kostel zasvěcený Panně Marii

Název obce je zkrácenou formou slova Boldogasszonyfalva. Název osady, která existovala až do 16. století – stejně jako její slovenský ekvivalent Matka Bozia a pozdější německá verze Frauendorf – odkazuje na starobylý kostel Nanebevzetí Panny Marie ve vesnici. Zástavní listina ověřená před bratislavskou kapitulou před 660 lety, 1. května 1343, poprvé zmiňuje „kamenný kostel postavený na počest Panny Marie“. Jeho původ lze datovat do doby kolem roku 1276, kdy se majitel pozemku, který byl zároveň patronem obce, Jakab Tolvaji, rozhodl založit farnost. Portikus západní strany prvního kostela, spočívající na dvou pilířích, je dodnes viditelným důkazem tohoto patronátu. S protáhlou lodí typicky vesnického kostela ze 13. století byla napojena malá půlkruhová svatyně. Vchod byl otevřený na jižní straně a nad ním se nacházela tři románská trychtýřová okna, která propouštěla světlo. Sloupy nesoucí ochoz podpíraly také hranatou věž tyčící se nad průčelím. Dvojitá a trojitá dvojitá okna viditelná na věži nesou typické tvarové rysy 13. století. ; Kostel z doby Árpádovců, postavený z cihel a – druhotně použitého – tesaného kamene, byl v následujícím století rozšířen. Vesnice se v roce 1358 stala majetkem klarisek z Óbudy a brzy se Boldogasszonyfalva stala panským centrem františkánského ženského řádu v Bratislavské župě. Loď kostela byla v 60. letech 14. století rozšířena na východ a za vítězným obloukem byla uzavřena polygonální svatyní stejné šířky. Nová část budovy byla zaklenuta ve 15. století. Značná tloušťka zdi nevyžadovala výstavbu vnějších opěrných pilířů. Jednoduchá žebrová klenba má štítovitý tvar z 15. století. Je typická pro poslední desetiletí 19. století, dobu našich jagellonských panovníků. ; V roce 1605 Bocskaiho armáda pochodující proti Bratislavě dobyla a poté zapálila obezděný farní kostel v Bolgodogfě, který se zbraněmi bránili katoličtí občané Senje. Škody byly opraveny během šesti let, ale během další války vedené Gáborem Bethlenem – mezi lety 1619 a 1621 – byla budova znovu poškozena. Senjané, kteří mezitím konvertovali ke kalvínské víře, ji neobnovili a většina stavebního materiálu byla odvezena. K její obnově došlo po roce 1706, kdy katolíci získali vesnici zpět. Náklady na práce uhradil řád klárisek v Bratislavě. Do roku 1963 byl kostel v Bolgodogfě neznámý ani památkové profesi. Během archeologického výzkumu, který v té době začal, byly odhaleny detaily skryté pod vrstvami omítky, zahrnující všechna architektonická období. Byla objevena románská brána jižní zdi s obzvláště krásným vyřezávaným kamenným křížem v půlkruhovém tympanonu a poté se z hradební konstrukce vynořila římská hrobová kaple. Většina kvádrů pohanské svatyně o rozměrech sedm krát sedm metrů byla použita k výstavbě kostela ze 13. století. Podle kamenné desky s nápisem nalezené na místě byla antická budova v polovině 2. století pohřebištěm Quinta Atilia a jeho rodiny. ; ; Q ATILIVS ; SP.F.VOT.PRI ; MVS.INTER R EX ; LEG XV.IDEM. ; NEGOTIATOR.AN ; LXXX. H S E ; Q.ATILIVS COCIA ; TUS.ATILIA Q L EAV ; STA.PRIVATUS.ET ; MARTIALIS.HERED ; P ; L ; ; Podle překladu Dr. Kolníka Tituse: ; Quintus Atilius Primus, syn Spuria z kmene Voturia, se narodil v 15. století. Zde byl ve věku 80 let pohřben tlumočník legií, kapitán pobřežní stráže, velkoobchodník. Quintus Atilius Cogitatus, na počest duše žijící s Atilií, Quintovy osvobozenky. ; Tento nález je také zvláštní, protože je považován za nejstarší písemný nález na Slovensku. Jeho obsah má pro slovenské dějiny jedinečnou hodnotu z prvního století n. l. ; Náhrobek byl postaven v devadesátých letech prvního století, respektive nejpozději ve třicátých letech druhého století n. l. Tyto údaje jsou odtud známy, protože legie, ve kterých Q. Atilius sloužil, byly dvakrát umístěny v Carnu a jeho okolí, tj. v oblasti dnešní Bratislavy (v letech 70-138). Na základě toho jeho majitel žil a zemřel přibližně v těchto letech.