Beretkei reformovaný sirotčinec

„Beretky jsou kameny, které šeptají zázraky a jsou tiché a výmluvné [...], naslouchejme řeči těchto tichých skal o síle lásky.“ ; ; Lajos Gérecz, ředitel sirotčince ; ; Daleko od veškerého hluku moderní civilizace, mezi mírnými kopci Dél-Gömöru, na soutoku potoků Sajó a Murány, leží okouzlující osada Beretky. Vesnice s asi 350 obyvateli je téměř výhradně obývána Maďary. Většina z nich vyznává katolické náboženství, menší část jsou kalvíni. Pouze tito mají však svůj kostel, protože katolický kostel byl zničen za druhé světové války. ; Dříve zde stálo několik šlechtických panských sídel, ale v 19. století z nich zůstaly jen dva. Jedním z nich je barokní sídlo postavené Zsigmondem Beretkým, v němž v současnosti sídlí obecní úřad, a druhým je zámek, který Beretkové rovněž postavili v roce 1723 na vrcholu výrazného skalnatého kopce uprostřed obce. Kromě místních obyvatel jen málokdo ví, že v tomto druhém případě sídlil v letech 1929 až 1944 první všeobecně udržovaný sirotčinec Reformované církve Slovinska a Zakarpatí. ; ; **Historie** ; Historie sirotčince sahá až k konferenci reformovaných dívek, která se konala v květnu 1928 v Rimaszombatu. Na této akci zakarpatský farář Gyula Bácsy navrhl odkoupení hotelové budovy lázní Rozsnyó, které tehdy hledaly nového majitele, za účelem zřízení sirotčince. Návrh se setkal s pozitivním ohlasem účastníků a byl předložen generálnímu konventu, který byl zodpovědný za záležitosti církve. I na konferenci byl Bácsy požádán, aby instituci vedl. Přijal. Aniž by čekal na další vývoj, přestěhoval se do Beretek nedaleko Rozsnyó a stal se pastorem malého místního reformovaného sboru. V té době se mnohým zdálo, že schůze konventu bude jen formalitou, ale události nabraly jiný směr. Konvent se sice postavil proti koupi budovy o pouhý jeden hlas – hlavně s odvoláním na finanční důvody. Bácsy by se ve svém zklamání rád vrátil na Zakarpatí, ale nemohl, protože už byl vysvěceným pastorem v Beretekách. „Fara stála na vysoké skále v Beretekách,“ píše ve svých pamětech, „mezi trny sahajícími po pás, odtud jsem sledoval, co se mnou Bůh zamýšlí udělat. Příjem pastora v Beretekách byl tak nízký, že bylo nejen nemožné se slušně uživit, ale také nemožné […] Ale tiše jsem se uklidnil a pustil se do práce. Nejdříve jsem nechal vytrhat trní, na skálu jsem navezl stovky vozů hlíny a založil tam květinovou zahradu.“ V této situaci však záležitosti sirotčince nabraly jiný, nečekaný směr. Vlastníčka pozemku z Beretke, Margit Tornallyayová, na popud Gyuly Bácsyho, darovala jeden ze svých místních zámků reformované církvi a věnovala 100 tisíc korun na náklady na rekonstrukci budovy. Reformovaný sirotčinec Beretkei otevřel své brány v této budově 31. října 1929 s 10 chlapci a 2 dívkami. ; Instituce přijímala pouze reformované sirotky z legálních manželství, polosirotky a později děti z extrémně špatných sociálních poměrů, které pocházely převážně z chudých zemědělských, nádeníků nebo průmyslových rodin. Průměrný počet dětí během existence sirotčince se pohyboval mezi třiceti a čtyřiceti. Ředitelem ústavu byl po prvních šest let Gyula Bácsy. Pomáhala mu manželka, jedna nebo někdy dvě vychovatelky či jáhenky, kuchařka a údržbář. Po Bácsyho odchodu převzal vedení instituce ředitel místní reformované základní školy Lajos Gérecz. ; ; **Pracovní dny** ; Sirotci, kteří přijeli do Beretek, byli vítáni v bezvadných podmínkách ve všech ohledech. Chlapci a dívky spali v oddělených ložnicích. Jejich každodenní život byl určen triádou aktivit učení-práce-hra. V sirotčinci vykonávali mnoho prací: úklid, praní, řezání dřeva nebo zahradničení. Velkou pozornost věnovali také fyzické přípravě sirotků, ale důraz byl kladen na náboženskou duchovní výchovu. ; Jejich vzdělávání probíhalo v obecní reformované základní škole. Ti s lepšími známkami byli posíláni na evangelickou střední školu v Sajógömöru. Dvakrát denně museli ujít přibližně pětikilometrovou cestu mezi Beretkami a Sajógömörem. Dospívající sirotci mužského pohlaví byli převážně přidělováni k práci učňů, ale někteří z nadanějších pokračovali ve studiu na střední škole nebo v učitelském oboru. Od prvního ročníku zajišťovali, aby děti měly každý rok nezapomenutelné letní prázdniny. V rámci kampaně „Během prázdnin“ se o ně mohly ucházet rodiny, které byly ochotny zajistit jejich letní péči. Jak probíhal průměrný den sirotků z Beretke, je živě popsáno v jednom ze spisů ředitele sirotčince Lajose Gérecze: „Je ráno. Hodiny odbíjejí šest. Zvoní malý zvonek sirotčince, dar od Ference Egryho. Jeho zvuk je slyšet daleko v údolí Sajó. Dům, který si večer odpočinul, ožívá. Děti vyskakují ze svých malých postýlek. Okamžitě se začínají oblékat. Není čas na lenošení. Starší jsou už oblečení. S bratrskou láskou pomáhají malým. Jen ti starší dokážou malé postýlky pořádně uklidit. Dvě „sedmičky“ vytírají betonovou podlahu a chodbu v sedm hodin. Pak zvoní znovu. Armáda dětí už stojí ve vojenské řadě a čeká na povel k gymnastice. … Ranní gymnastika trvá patnáct minut. Pak snídáme. Snídaně je chléb a mléko. Pak jdeme do kostela prosit o Boží požehnání pro naši každodenní práci. Od osmi do dvanácti je škola. V poledne oběd. Před každým jídlem zpíváme a modlíme se. Oběd se skládá polévky, zeleniny a chleba. Dvakrát týdně jsou těstoviny a maso. Od jedné do tří je opět vyučování. Od tří do čtyř je volno. Svačina ve čtyři. Pak se učíme do šesti s patnáctiminutovou přestávkou mezi nimi. Odpoledne a ve čtvrtek obvykle pracujeme na zahradě, protože sirotčinec má velmi pěknou zahradu. Zahradu využíváme obzvláště na podzim, dokud nedorazí dary... Půl sedmé. Je večer. Zvonek sirotčince zvoní vzdáleným hlasem. Shromáždíme se v jídelně se zpěvníkem a Biblí... Děkujeme Všemohoucímu slovem modlitby, kterou jsme dnes mohli strávit pod jeho ochrannými křídly.“ ; „Zvykem,“ vzpomíná Zoltán Borsos ze Zselíze, bývalý obyvatel sirotčince, „bylo, že nové dítě muselo vždy přinést nový příběh. […] Pak tu byli také tradiční vypravěči a já jsem byl jedním z nich. Večer jsme si vyprávěli příběhy, dokud jsme neuslyšeli spící povzdech. Pak se vypravěč zeptal: ‚Je ještě někdo vzhůru?‘ Pokud naznačili, že ano, zeptal se znovu: ‚Mám pokračovat?‘ Pokud odpověděli ano, pokračoval ve vyprávění, dokud neusnul poslední sirotek.“ ; ; **Válečné časy** ; Sirotčinec měl mnoho štědrých podporovatelů a pomocníků. Většina z nich pocházela z diecéze Gömör. Mezi nimi však vynikala již zmíněná Margit Tornallyay a její bratr Zoltán Tornallyay, statkář a hlavní strážce farnosti v Tornallyi. „V době, kdy zemřeli moji prarodiče,“ říká Zoltán Tornallyay ml., 81 let, který žije v Budapešti, „probíhala mezi mou tetou Margit Tornallyay a mým otcem diskuse o dědictví. Poté, co moje teta žila v Beretke se svou kmotrou Alžbětou Fialkou, rozhodli se, že majetek v Beretke – který byl téměř stejně velký jako její tornalja – připadne jí a její tornalja bude patřit Zoltánu Tornallyayovi, mému otci. Moje teta v Beretke hospodařila. Měla velmi dobrého dělníka, Barnu Szaniszlóa, který udržoval hospodářství ve výborném stavu.“ Protože neměla rodinu ani děti, vynakládala značnou část svého majetku na podporu reformované církve, především na údržbu sirotčince. Její bratr Zoltán Tornallyay také po celou dobu sledoval osud instituce se zvláštní pozorností. Přispěl k jejímu založení darem 10 000 korun. Od jeho založení byl členem výboru klášterního sirotčince a poté mnoho let jeho předsedou. ; Podle prvního vídeňského rozhodnutí podepsaného 2. listopadu 1938 byl Beretke vrácen Maďarsku. Po změně hranic byla budova sirotčince modernizována, což znamenalo zavedení elektřiny a pitné vody. Druhá světová válka se ústavu dlouho nedotkla, ale jak se vlekla, postupně se to měnilo. ; V září 1944 se vedení ústavu po zprávě o blížící se frontě snažilo umístit sirotky do bezpečí jejich příbuzných nebo hostitelských rodin. Mezi posledními třemi vyslanými dětmi byla i Erzsébet Szoják, která později vzpomínala na událost: „Šla jsem do Pelsőcu pěšky s dalšími dvěma dětmi. […] Zůstaly tam, protože našly lidi, ke kterým měly jít, a tak jsem odtud pokračovala sama. Hodně jsem plakala a přemýšlela, jak je to dobré pro ty, kteří mají ke komu jít. Tak jsem se s pláčem dostala do Berzété. Myslela jsem si, že tam bydlí rodina mé babičky a moje sestra Józsika. Našla jsem je, zaklepala jsem na jejich dveře a s pláčem jsme si padly kolem krku. Konečně jsem našla lidi, ke kterým jsem patřila.“ V Beretkách však zůstali dva sirotci, kteří přežili přechod fronty v lesní jeskyni s ředitelem Lajosem Géreczem. Vesnici zasáhlo sovětské ostřelování již koncem listopadu a pravidelné ostřelování se stalo po 25. prosinci. Zůstaly prakticky jen čtyři zdi katolického i reformovaného kostela, ale alespoň ochránily sirotčinec za nimi, který tak utrpěl jen několik zásahů. Sovětští vojáci obsadili vesnici 12. ledna a ze sirotčince odvezli téměř vše, co se dalo přestěhovat. ; ; **Zbaveni, opuštěni** ; Po válce se vyslaní sirotci nevrátili a ředitel sirotčince Lajos Gérecz byl v roce 1947 jmenován učitelem v Málnapataku (Málinec). Protože se budova sirotčince po drobných opravách stala obyvatelnou, přestěhoval se sem Zoltán Borza s rodinou z fary, která byla také zasažena. ; Budova byla po komunistickém převzetí moci znárodněna. Reformovaná církev ji získala zpět po změně režimu. Na jejích zdech jsou dodnes patrné stopy druhé světové války. V současné době v ní žije romská rodina. Občas se rodí nápady na její rekonstrukci a využití - naposledy byla navržena její přeměna na turistický dům - ale jejich realizace se stále čeká. ; Co se ale stalo s rodinou Tornallyayových, která sehrála tak významnou roli při založení a údržbě sirotčince? Během průchodu fronty a po válce zůstali na své rodové půdě – což se nakonec ukázalo jako chybné rozhodnutí. Podle Benešových dekretů byli členové rodiny zbaveni veškerého majetku jako zrádci a nepřátelé slovenského národa. Margit Tornallyayová se však ani poté neodmítla z Beretek odejít a až do své smrti v roce 1957 žila s rodinou svého bývalého zemědělského úředníka v naprosté chudobě. Její bratr Zoltán Tornallyay byl napaden a těžce zneužíván skupinou místních komunistů, kteří se osmělili po sovětské okupaci. Po válce se pokusil dát do pořádku svůj statek Tornalja, ale už to nedokázal. Nejprve byl zbaven lesa, poté pozemku a nakonec i hradu. Zemřel v roce 1946 na následky několika mozkových příhod. Možná to byla milosrdná shoda osudu, že státní úřady zřídily v rodině zabaveném zámku v Tornalji okresní sirotčinec a domov pro nalezence, který funguje od 1. ledna 1950. Bývalý majetek rodiny Tornalja, nebo alespoň jeho část, tak dodnes slouží osiřelým a opuštěným dětem. ;

Vilmos Galo: „A kameny budou zvonit...“

; Sirotčinec otevřel své brány sirotkům 31. října 1929. Byl to první univerzální sirotčinec Všeobecné reformované církve Slovinska a Zakarpatí. Instituce ubytovávala sirotky a polosirotky, kteří byli převážně dětmi z chudých rodin, průmyslníků, farmářů a nádeníků. Velkou roli při založení sirotčince sehrála statkářka Margit Tornallyay, která sirotčinci nabídla jeden ze svých zámků a grant ve výši 100 000 korun. Prvním ředitelem sirotčince byl farář Gyula Bácsy ze Zakarpatska, který svou obětavou prací pro sirotčinec a sirotky mnoho udělal. Sirotčinec zavřel své brány na konci roku 1944. Budova byla bohužel poškozena během druhé světové války a ztraceno bylo i její vybavení. V současné době je neobyvatelná a v dezolátním stavu.