Reformovaná církev

Impozantní věž reformovaného kostela se v siluetě Bratislavy objevila před více než sto lety. Kostel byl postaven na bývalém náměstí Irgalmasok, v části města, která se začala rozvíjet před severní částí městských hradeb. Novorománská fasáda, dnes pokrytá listím, je vynikajícím dílem sakrální architektury na dnešním Slovensku. Paradoxně (nebo je to jen zákon?) o takových relativně „mladých“ budovách, kolem kterých denně procházíme a registrujeme je jako přirozený prvek prostředí, víme jen velmi málo. I když nezpochybňujeme jejich hodnotu, obvykle máme jen malou představu o historii a okolnostech jejich zrodu. Reformovaný kostel a kalvínské nádvoří (kostel je nedílnou součástí stavebního komplexu, který zahrnuje i bytový dům a faru) však mají pozoruhodnou historii, která začala na přelomu 19. a 20. století. Reformovaná církev v Bratislavě byla až do roku 1895 přidružena k luteránské církvi. Jako dočasná místa bohoslužeb mohla využívat uhersko-slovenský (tzv. malý) evangelický kostel na ulici Apátzak (Panenská), velký sál Evangelické teologické akademie na ulici Konvent a tělocvičnu nového lycea na ulici Védkölöp (Palisády). Ve zmíněném roce se však formálně stala samostatnou kongregací a zahájila výstavbu kostela. Následující dvě desetiletí reformované kongregace charakterizuje především jméno budapešťského pastora Eleméra Balogha, který si i přes svůj mladý věk získal značnou autoritu a sympatie mezi občany. Kromě organizování církevního života se věnoval i vědecké činnosti a v souvislosti s tím rozšiřoval svou bohatou knihovnu. Za zmínku stojí i jeho skvělý smysl pro humor: ve vlastním sloupku v novinách Nyugatmagyarországi Híradó publikoval vtipné články o úsměvných událostech svého úřadu. Krátce po svém založení se sbor živě zajímal o pozemek na ulici Torná (Zochova), ale radnice žádosti o bezplatné poskytnutí nevyhověla a pozemek prodala. Navzdory tiché podpoře městské správy nebyli kalvinisté schopni konkurovat nabídce neologické židovské obce. Provizorní období se tak výrazně prodloužilo, ale lze s jistotou konstatovat, že kalvinisté již v té době měli hotové stavební plány – ačkoli to dnes může doložit pouze pohlednice zobrazující fasádu kostela navrženou místní architektonickou firmou Kittler a Gratzl. Podrobnosti nejsou známy, takže je otázkou, zda tato eklektická stavba byla určena pro ulici Torná. Výstavba kostela se opět stala aktuální s akvizicí pozemku na rohu Grassalkovichova náměstí (dnešní náměstí 1. května) a Magasovy ulice (Vysoká), ačkoli se uvažovalo i o pozemku Deutsch na ulici Stefania (Štefánikova). První možnost silně podporovala presbytář, zatímco druhá byla vzhledem ke své ceně nereálná. Sám Balogh však navrhl třetí možnost: navrhl pozemek mezi Vásártérem (dnešní náměstí Slovenského národního povstání) a ulicí Széplak (Obchodná), na které stála stará budova solného úřadu. ; ; Aby snížil náklady na plánovanou stavbu, zakoupil by plány na hotel od nejmenovaného amerického architekta za „pár dolarů“. Nápad nepochybně pramení z jeho nadšení pro moderní americkou a anglickou sakrální architekturu. Obě země dobře znal a jeho díla psaná v angličtině byla vydána, včetně krátkých dějin maďarské reformované církve. Církev nakonec pozemek získala v roce 1906 s pomocí ministra zemědělství Ignáce Darányiho, kde se na začátku druhého desetiletí minulého století zrodil „Kálvin-udvar“. Z vděčnosti pojmenoval sbor jeden ze čtyř zvonů odlitých v rodinné dílně Seltenhoferů v Šoproni po svém vysoce postaveném mecenášovi. Elemér Balogh a presbytář se vědomě snažili zacházet s tématem výstavby kostelů jako s věcí veřejného zájmu. Místní i církevní tisk pravidelně informoval o dosažených výsledcích a důvěřoval v příznivé přijetí, které se projeví i konkrétními dary. Zahradní slavnosti, která se konala v restauraci Bellevue 12. června 1904 pod patronací hraběnky Vilmy Lónyay a pod vedením organizačního výboru, se s nadšením zúčastnilo téměř 120 místních dam. Vznešený nápad a atraktivní program, který nabízel i hodnotné ceny do tomboly (včetně kompletního vybavení ložnice a obývacího pokoje z nábytkářské továrny Józsefa Müllera), přinesly na účet stavební nadace téměř 8 000 korun, což je dvojnásobek očekávané částky. Obzvláště úspěšné byly ženské členky rodiny Forrayových ze Transylvánie. Forrayovi, jedna z nejbohatších bratislavských rodin, byli štědrými mecenáši: obchodní rada a hlavní kurátor István jako hlava rodiny nabídl 5 000 korun na kazatelnu a hlavní stůl a jeho synové Károly a Ernő společně 1 000 korun na vybavení. ; Sbor se však později, i přes nesporný úspěch oslavy, uchýlil k méně velkolepým akcím. Z dobových novin se dozvídáme, že v budově župního domu byl plánován koncert vojenské kapely (1910) a také výstava umělecké sbírky Gézy Osmitze v Evangelické teologické akademii (1913). Mezi mnoha významnými dárci reformované komunity byl i známý historik a poslanec Kálmán Thaly. ; Místní představitelé církve si chytrou „diplomacií“ získali přízeň nejvyšších představitelů země i města. Jejich úsilí dosáhlo finální fáze na konci roku 1910: v listopadu stavební výbor vyhlásil výběrové řízení na návrh stavebního komplexu zahrnujícího kostel, faru a (multifunkční) bytový dům. Požadavky klienta nebyly vzhledem k umístění a parametrům pozemku jednoduché: byl potřeba kostel s hlavním průčelím s výhledem na náměstí a kapacitou 500 míst k sezení. Kazatelna, jakožto ústřední místo protestantské bohoslužby, musela být umístěna na dobře viditelném místě. Kromě bytů faráře a zvoníka potřebovala farárna také kanceláře a zasedací místnost. Kromě bytů musel dvoupatrový bytový dům obsahovat i obchodní prostory. Důležitým kritériem bylo vytvoření spojení - průchodu - mezi náměstím a ulicí Fa utca (Drevená), který byl určen pro komerční účely. Dlouhodobé plány kostela počítaly s rozšířením směrem k sousednímu pozemku na západě. Od uchazečů se také očekávalo, že tento aspekt zohlední při umístění jednotlivých budov a návrhu fasády kostela, aby se budoucí přístavba organicky propojila se stávajícími. Žádost se setkala s velkou publicitou díky svému neobvyklému tématu ve městě. Komplex budov tohoto typu byl považován za novinku a v Bratislavě nebývalý (po světové válce se v něm nepokračovalo). Uzávěrka pro podání soutěžních plánů byla 18. března 1911. Poté zahájila svou práci hodnotící komise v čele s Gyulou Sándym, učitelem na Vysoké škole stavební v Budapešti, narozeným v Prešově. Komise do 6. dubna vybrala dva nejlepší plány a doporučila je k zakoupení. Místní obyvatelé byli zjevně nadšeni, že vítězem soutěže se stal mladý Ferenc Wimmer, potomek vážené obchodní rodiny. Na druhém místě se umístil Zoltán Tornallyai z Budapešti. Jména ostatních účastníků a jejich návrhy nejsou v současnosti známé, ale zveřejněná hodnocení a komentáře, které nešetřily chválou poutavého vývoje kreseb, prozrazují mnoho o jejich kvalitě. Při hodnocení se bral v úvahu i to, jak nápaditě uchazeči vyřešili otázku propojení bytového domu, ulic Fa, Széplak a náměstí. Wimmerův návrh, předložený pod krycím názvem „Lukáš“ (odkazující na Lukášovo evangelium), předčil ostatní návrhy jak v technickém, tak i estetickém ohledu. Porota vyzdvihla funkčně vhodné umístění domu a jeho propojení s kostelem krytou chodbou a ocenila malebnost kostela. Opatrně však poznamenala, že jeho „cizorodost“ a proporce pravděpodobně nebudou nadšeně přijaty. Na základě dobových novinových článků uchazeči – alespoň první tři – uvažovali o jednoprostorovém řešení kostela a v jeho vnější podobě se nakláněli k románskému slohu. Pro „světskou“ část komplexu však měli mnohem svobodnější představy – diskutovalo se dokonce i o otevření nové ulice po celé délce pozemku. Dvaadvacet přihlášených prací bylo vystaveno pro širokou veřejnost v Župní radnici mezi 13. a 19. dubnem 1911. Rozpočet však byl omezený a všechny návrhy (včetně vítězného) vyžadovaly úpravy, aby plně splňovaly požadavky, a proto se stavební komise rozhodla svěřit revizi Wimmerových návrhů Flórisi Opaternymu. Opaterny, který v té době žil v Budapešti, nebyl v Bratislavě neznámý, protože ve městě léta pracoval. Na základě Baloghových prohlášení je pravděpodobné, že Opaterny návrhy výrazně upravil, a nelze vyloučit, že čerpal i z jiných soutěžních prací. V dnešní době, kdy se denně diskutuje o autorských právech, by tento postup jistě vyvolal pozdvižení, ale v té době byl považován za běžnou praxi a sotva kdo proti němu vznesl slovo. „Kálvin-udvar“ je tedy dílem nikoli jednoho, ale dvou designérů, jak je uvedeno i v textu v předsíni kostela. Poté, co Opaterny dokončil stavební plány, mohly stavební firmy předložit své nabídky předsedovi výboru Dr. Lajosi Kovácsovi. Zakázku získal Alajos Saltzleitner. ; Na jaře roku 1912 začaly práce na bytovém domě v ulici Széplak a první nájemníci se mohli nastěhovat v listopadu. O měsíc dříve byl za přítomnosti městských hodnostářů položen základní kámen kostela. Díky moderním materiálům a technologiím práce postupovaly rychlým tempem. Když byla vytvořena valená klenba lodi, byla pro tento typ architektonického účelu v Bratislavě poprvé použita železobetonová konstrukce. V březnu 1913 projednala presbytář objednávku zvonů: jeden z nich, jak již bylo zmíněno, měl hlásat jméno a zásluhy Ignáce Darányiho, ale jeden byl pojmenován také po Elemérovi Baloghovi a biskupovi Gáboru Antalovi. Čtvrtý zvon – jediný, který se dochoval dodnes – byl darem reformovaných studentů studujících v Bratislavě. Práce probíhaly pod dohledem generálního dodavatele Alajose Saltzleitnera a Lajose Kajáryho, kteří za svou zodpovědnou práci nepožadovali honorář. Na stavbě kostela se podílely tyto firmy: Pittel a Brausewetter (betonové konstrukce), Sprinzl (tesařství), Schefcsik (střešní krytina), Fiala (tesařství), Snížek a Grössl (zámečnictví), Javorský, Morávek (malířství), Meszmer, Cintini (sochařství a jemné fasádní práce), Jelínek (kamenické práce), Langenthal (sklenářské práce), Tuscher (podlahy), Morgenstern (elektroinstalace) a Hoffman (instalatérské práce). Varhany pocházejí z dvorní varhanní továrny podobné Országhovi v Rákospalota-Újfalu. Původně stály na pravé (východní) emporium a zakrývaly zakřivení zdi sledující hranici pozemku. Začátkem října 1913 dorazili do města hosté reformovaného sboru na setkání Zadunajského církevního obvodu, ale zejména na slavnostní předání nového kostela. Nejvyšším hostem akce byl premiér Kálmán Tisza, kterého na nádraží přijali nejen zástupci církve a města, ale i odpůrci jeho politiky. V napjaté atmosféře byla nutná mimořádná bezpečnostní opatření, která však průběh obřadu nenarušila. Ve svém projevu se zakladatel Elemér Balogh, který symbolicky otevřel brány kostela, ohlédl za cestou, která skončila obřadem 5. října 1913, a z kazatelny poděkoval všem, kteří se svou prací a dary „stali součástí tohoto příběhu“. Nezapomněl ani na pomoc přijatou ze zahraničí a zmínil vskutku exotický dar, mušle zaslané domorodci z tichomořských ostrovů... Vzhled kostela se za sto let téměř nezměnil. Zůstává významnou památkou architektury počátku 20. století, historií obce a města z období slibného rozvoje. Od roku 1945 se v kostele konají bohoslužby kromě maďarštiny i ve slovenštině, v souladu s potřebami sboru v rodném jazyce. Farní síň, kanceláře a sborový sál se nacházejí na ulici Széplak.