Rákócziho freska (apoteóza života Ference II. Rákócziho)

Triptych zobrazující život Ference Rákócziho II. namaloval Andor Dudics v letech 1914 až 1916, osm let poté, co byl kníže a jeho exilovští společníci uloženi k odpočinku v kryptě katedrály. ; ; Článek XX zákona z roku 1906, který stanovil repatriaci popela Ference Rákócziho II. a jeho exilových společníků, stanovil, že by měl být postaven pomník na uctění památky knížete a jeho společníků. Soutěž na toto dílo byla vyhlášena v roce 1906. ; László Éber, časopis Művészet Károlye Lyky, 1912/9. ve svém čísle píše: „Osud užší soutěže vypsané na návrh fresky je nyní rozhodnut. Z deseti pozvaných malířů se zúčastnilo osm: Sándor Nagy, Sándor Novák, Andor Dudits, Oktáv Smigelschi, Zsigmond Vajda, Viktor Tardos-Krenrier, Dezső Kölber a Dezső Rakssányi.“ ; Porota jednomyslně shledala dílo Andora Duditse proveditelným. Dostal příležitost vytvořit fresku, na které pracoval dva roky. ; ; Andor Dudits o svém plánu řekl: „Pokusil jsem se vyřešit stanovený úkol využitím celé dostupné plochy zdi jako monumentální pamětní desky. Dole, vpravo a vlevo od dveří, každá vepsaná deska obsahuje epitafové informace o Rákóczim a jeho následovnících v exilu, stejně jako o repatriaci jeho popela. Obraz jsem rozdělil do tří hlavních částí, přičemž jsem plně využil vyhrazené plochy zdi a zohlednil architektonickou organizaci. Na nejrozsáhlejší ploše jsem se snažil shrnout Rákócziho život souvislým způsobem, ale vyhýbal jsem se realistickým epizodám a symbolicky zdůrazňoval hlavní momenty jeho osudu. Vpravo dole bdí Ilona Zrínyiová nad kolébkou malého Ference Rákócziho. Výše vidíme dospívajícího dítěte, jak mu jeho kněžský vychovatel vštěpuje do srdce bázeň Boží, a dále vězně, kterého dozorci drží a eskortují do vězení ve Vídni. Nahoře, na vrcholu schodiště, které vyjadřuje střed Rákócziho života, vrchol...“ Kníže, sedící na koni, vysoko zvedá meč a věnuje ho obraně vlasti. Kolem něj jsou velké osobnosti té doby, Bercsényi, další kuručtí vůdci, generálové, a postava klečícího rolníka v popředí již odkazuje na následující události, kdy je Rákóczi, doprovázen bolestí lidu, nucen opustit vlast se svými druhy v exilu. Dvě knížecí postavy symbolizují běh Rákócziho dalšího života: Ludvík XIV., který ho přijal, ale později poslal bezdomovce na cestu, a turecký císař, který mu nabídl poslední útočiště. Níže jsem Rákócziho zobrazil na konci jeho života, v Rodostu, po boku jeho žáka psaní, Kelemena Mikese. Kvůli jednotnému efektu jsem jednotlivé scény od sebe neoddělil a spokojil jsem se s tím, že jednotlivé úseky označuji květinami vyčnívajícími z části podobné hrobce. Obraz půlkruhového tympanonu je organicky spojen s touto hlavní částí. Zatímco schodiště, na kterém Běh Rákócziho života probíhá před námi, je jako vnější výzdoba jeho hrobky, obraz v tympanonu představuje hrob knížete pohřbeného v exilu, jak vládce na znamení soucitu s národem posílá olivovou ratolest míru slavnému popelu, vedle věnce národa. Vytržená stránka knihy ležící na boku symbolizuje zrušení zákona, který Rákócziho stigmatizoval. Nejvyšší část, uzavřená v architektonickém rámu, zobrazuje poslední kapitolu Rákócziho příběhu: přinesení popela z Turecka domů do košické katedrály." ; Před rakví kráčejí členové pětičlenného výboru odpovědného za repatriaci ostatků v čele s Gyulou Forsterem, předsedou Národního výboru pro památky, v čele s veleknězem, který provádí pohřeb. ; Duditsovo dílo charakterizuje mimořádná jednoduchost a transparentnost konceptu. Přísně dodržuje dané podmínky, původní členění zdi, a rozmisťuje tam své obrazy - zdánlivě bez jakékoli námahy. Proto je účinek jeho díla tak působivě jednoduchý. Monumentální dojem vyžaduje co největší velikost postav. Umělec se proto zdržuje rozbití nástěnných rovin a využívá je beze zbytku. ; Hlavní obraz není zrovna patetický. Postavy se pohybují určitým směrem, pomalým tempem, mezi dvěma konečnými body, začátkem a koncem. Uprostřed je silná prominence, a to jak v kompozici, tak v osudu hrdiny. Všímáme si silné vnitřní jednoty díla. ; Je to historická scéna, nebo vyprávění? Vskutku nic z toho: velký lidský osud zredukovaný na nejjednodušší, téměř typickou formu. Více než to: osud celého národa, který je spojen s Rákócziho. Nepřijde nám divné, že se postava našeho hrdiny opakuje znovu a znovu mezi kolébkou v Borsu a pláží v Rodostó. To je naivita, s níž se ve středověkém umění často setkáváme. V roušce realismu by to byla nesnesitelná fikce, která by tak zdůrazňovala přesvědčivou realitu z podmínek běžné existence. Hloubka obrazové roviny je malá, pozadí září zlatožlutě. A jak se jeden vzhled rozpouští v druhém: je to úžasné. Velké postavy, které silně vystupují z pozadí, všichni protagonisté, silně stylizovaní. ; Co se týče monumentálního účinku, Duditsovo dílo vysoko převyšuje návrhy ostatních uchazečů. Je jediný, kdo se trefil do černého. Navíc jeho dílo dokonale zapadá do zamýšleného místa. Ne vnějšími prostředky, ne archaismem. Zdržel se konkurence s bohatou architekturou katedrály a volně použil určité středověké motivy na ozdobném pásu rámujícím dveře a nad hlavním obrazem. Jazyk jeho umění je zcela individuální, moderní. Není to vnější shoda forem, která zajišťuje harmonický účinek monumentálního díla ve starém architektonickém prostředí, ale spíše umělcův cit a chápání zvláštních uměleckých požadavků místa, které plně přijímá, takže nespoutává, ale spíše hnojí jeho tvůrčí sílu. ; Návrh je určen k výzdobě kostela. Proto se někteří uchazeči pokoušeli o náboženské aspekty. U některých z nich dokonce přestřelil. Rákócziho hluboká religiozita byla jednou z jeho charakteristických vlastností. Nebyl však svatým. Z církevního hlediska je snad nejméně přípustné ho tak vnímat. I v tomto ohledu se Duditsovi podařilo najít správný tón. Náměty hlavního obrazu vyčnívají z omezení prostoru a času. Představuje běh života svého hrdiny téměř transcendentálním způsobem. Jeho účinek je proto povznášející a úchvatný, zatímco realistické zobrazení jakékoli scény z Rákócziho života by na tomto místě bylo cizí a profánní. ; Účinek hlavního obrazu je v tomto ohledu doplněn i obrazy v tympanonu brány a horním vlysu. Zde je přenesení Rákócziho popela, strukturovaného do triptychu se správným architektonickým smyslem, silně stylizované, téměř symbolické, církevní ve svém pojetí, myšlenka smrti a hrobu na tympanonu a její vtipný alegorický výraz jsou dojemnou poctou památce velkého knížete, ale také vznešené duši našeho panovníka. ; Od května 2012 je Rákócziho freska po náročných restaurátorských pracích opět viditelná ve své původní kráse. Renovace Rákócziho fresky trvala rok. Odborníci dříve jednomyslně konstatovali, že spodní a horní část nástěnné malby jsou nezachránitelné. Většina prací zahrnovala odstranění povrchů, které přilnuly k povrchu malby. Díky restaurátorům je konečně opět viditelná třetí část díla. „V části nad dveřmi je vidět knížecí sarkofág, zakrytý vlajkou a dvěma čísly: 1715 a 1906. V podstatě tato dvě data pokrývají knížecí exil, protože v roce 1715 byl vydán dekret, který stanovil, že se nemůže vrátit domů ani za života, ani za smrti. Domů se skutečně vrátil 29. října 1906.“