Proboštova rezidence

„Dalším pozoruhodným domem na Káptalanově ulici je proboštský dům. Poprvé se o něm píše v roce 1311. Tehdy městský soudce Herkl uzavřel s proboštstvím směnnou smlouvu. Probošt daroval městu pozemek patřící proboštství pro stavbu městských hradeb, ale město proboštovi dalo pozemek jako dvůr pro jeho byt. Později probošt Jeromos Balbi proboštův dům zútulnil. Král Matyáš a královna Beatrix proboštovi dovolili zřídit u jeho domu zahradu a za tímto účelem byly některé domy zbourány. Král Ferdinand I. obědval s Maxmiliánem a Marií v proboštském domě. V roce 1632 György Draskovich zbořil zchátralou budovu a nechal od základů postavit novou, jak hlásá nápis na bráně (Dei Opt. Max. Gloriae Successor. Commoditati Aedes vetustate labantes Solo aeqvans a fund. Exstruxit Georg. Drascovitius. Episc. Quinq. Eccles. Praep. Poson. M.DC.XX XII Sartas tectas servate). Proboštská rezidence byla zrekonstruována již v roce 1776, kdy byla ještě velkou branou spojena s protějším jezuitským sídlem. V nedávné době ji probošt Jáczint Rónay zkrášlil, mimo jiné částečně zbořil pustou zeď na ulici, osadil ji železnou mříží a u vchodů nechal instalovat železné dveře a brány. Stáje proboštské rezidence byly za bl. Ference Horeczkého přeměněny na hezké a pohodlné nájemní byty. Ten nechal do zdi budovy umístit pamětní desku z červeného mramoru, jejíž nápis oznamuje, že královna Alžběta a její dcery arcivévodkyně Gizella a Valérie navštívily probošta Jáczinta Rónaye v této budově 27. dubna 1886. ; Proboštství - co se týče jeho historie - bylo založeno v době, kdy když uzavřené kapituly se ještě nerozvinuly. Jeho založení předchází dobytí. Založil ho moravský kníže. Mojmír, Řetězslav a Svatopluk byli horliví křesťané a kazatelé víry. Vznik proboštství lze vysledovat k jednomu z nich. V dokumentech je však poprvé zmíněno až na začátku 12. století. V zákoně krále Kálmána je uvedeno jako větší proboštství, v němž se od nynějška mohly konat zkoušky žhavým železem a horkou vodou. Sídlo proboštství a kostel byly původně na hradním vrchu, ale král Imre se na papež obrátil s prosbou, která umožnila přemístění proboštství z hradu do města, lll. Papež Inocenc III. povolil přemístění v roce 1210. Král Imre své odvolání odůvodnil tím, že bezpečnost hradu by mohla být snadno ohrožena návštěvou věřících hradního kostela. Později o přemístění požádal i bratislavský probošt, protože se často stává, že kanovníci nejsou v určených hodinách do hradu vpuštěni, a proto nemůže konat předepsanou bohoslužbu. III. Papež Honorius proto také v roce 1221 povolil převod proboštství. Proboštství bylo ve skutečnosti přesunuto z hradu do města po roce 1221. ; Kapitula jako uzavřený orgán se k proboštství připojila až později, nikoli jako samostatná nadace, ale jako další rozvoj proboštní instituce. Původně se skládala ze 14 členů. Její příjmy pocházely z lesů, orné půdy, domů, vína, desátků z obilí a hospodářských zvířat, desátků z trajektů, příjmů z ryb, daně z mlýna a nadací. Podle listiny Vladislava IV. z roku 1277 byl majetek proboštství a kapituly částečně kir. Byl vybírán z darů, částečně z darů věřících nebo částečně z nákupů a jiných akvizic. Béla IV. daroval proboštovi a kapitule Sámod, Vőlkő a Kürt. László IV. daroval kapitule Flenzendorf (Kapitulní louku), Ssilincs a Csandol (Torony). Uzur, Akali, Csörle, Simperg, Csukárd, Deáki atd. k němu přišly z darů od soukromých osob. Egyházfalva patřila proboštovi od roku 1507. Probošt měl v Papfalvě nevolníky. Kromě toho měl probošt rybářské revíry a rybářské sluhy, všechny druhy vinic a domů. Proboštská zahrada v Kecske-utca (dnešní Kisfaludy-utca) byla rozparcelována a zastavěna až v novější době. V důsledku nedbalosti, násilí a loupeží se však již ve 14. století zmiňuje. Existuje příběh o chudobě kapituly, na kterou si v 16. století stěžovali ještě více. Dne 15. června 1515 král Vladislav II., který pobýval v Bratislavě, osvobodil bratislavského probošta Balbiho a kapitulu od všech daní na 6 let, protože utrpěli velké škody požárem. Z toho vyplývá... Není pochyb o tom, že Kapitula byla v té době kompletně vypálena. Práva kapituly z ní dělala slavný orgán. Kapitula měla právo ordálií, svobodné vůle, útočiště a palonie. Jakožto autentické místo byla oprávněna vydávat dokumenty a toto právo zaniklo až v 19. století se zřízením notářské instituce. Do roku 1405 také vykonávala právo soudit nad svými vlastními lidmi. Bohužel patenty a výjimky učinily kapitulu privilegovanou, což je nyní samozřejmě zastaralé. ; Autorita probošta byla zpočátku velmi velká, a to díky jeho právům a výsadám. Původně vykonával jakousi biskupskou jurisdikci až do 13. století. Kromě jurisdikce založené na svěcení se mnoho jeho jurisdikčních pravomocí od 13. století do konce 14. století ve skutečnosti rovnalo jurisdikčním pravomocím biskupa. Uděloval kanonie a emolumenty, uděloval výsady pro uprázdněné kanonie, vybíral biskupství a úsmrtné prostory z farností a kaplí, které mu byly podřízeny. Vykonával jurisdikci nad svatými místy, soudil, trestal, svobodně jmenoval a svobodně odvolával. generální vikáři a případoví posluchači, potvrzoval městského faráře, vynášel církevní zákazy a exkomunikace a toto vše mohl vykonávat nikoli delegací, ale na základě své vlastní řádné jurisdikce, takže arcidiecézní obvod Bratislava je dokonce v královských dokumentech označen jako diecéze a samotný probošt je v dokumentech označen jako ordinarius. Později, kvůli určitým zneužitím, byly jeho pravomoci omezeny usneseními koncilu. Dnes jeho práva spočívají pouze v arciděkanských právech zahrnujících bratislavský arciděkanát, některé biskupské výkony práv (privilegium pontificalium), větší příjem a případné církevní tituly. Co se týče hodnosti, následuje hned za proboštem ostřihomské kapituly. ; Bratislavští probošti, disponující právy, statky a výsadami, kdysi hráli významnou roli v církevním i politickém životě. Někteří z nich se vyznamenali svou vědou, literární činností, diplomatickou rolí, zprostředkováním a instrumentalizací mezinárodního míru. Několik z nich se z proboštské stolice v Bratislavě vypracovalo na nejvyšší hierarchické stupně: biskupské, arcibiskupské a patriarchální hodnosti. Jeden nebo dva z nich vynikají jako nunciové apoštolského stolce nebo důvěrníci královské kanceláře. Naši dnešní probošti jsou již v klidném ústraní, jejich veřejná role se zmenšila spolu s jejich veřejným postavením a právy.