Kostel sv. Jakuba v Máriatölgyesu, poutní místo Panny Marie

Máriatölgyes se nachází ve střední části řeky Váh, na aluviu potoka Tölgyes, v údolí Illavy. V listině z roku 1193 se zmiňuje jako „terra Dubnicza“ a byl majetkem bratrů Vratslavů a Piskinů. Do roku 1439 patřil šlechtickým rodinám. V roce 1439 se stal majetkem trenčínského hradního panství. V 18. století jej vlastnili Illésházyové. Nejstarší archivní údaje o kostele v Máriatölgyes lze nalézt v listině ostřihomské kapituly z roku 1276. (Wenzel G.: Codex diplomaticus Arpadianus. s. 75§.) V této kapitole je doloženo, že Sámson a Jakab, comes z Csepkeho z Trenčína, prodali Mániatölgyes comesovi Oltumanovi a jeho synovi Chamarovi, kde je kostel zasvěcen svatému Jakubovi. Farnost Máriatölgyes je také zmíněna v papežském desátkovém rejstříku z let 1332-1337. Některé z 16. století se také dochovaly. Tak v roce 1509 Márton, v roce 1557 Bricius a v roce 1577 Colombus István. Na konci 16. století byla farnost Máriatölgyes obsazena luterány. Gáspár Illésházy, který v roce 1600 získal také dědičné panství Trenčín a Lipót, byl horlivým zastáncem reformace. Jeho nástupci také na chvíli věřili, protože v polovině 17. století se Gábor a György IIlésházy opět stali katolíky. ; Když Gábor zemřel, po jeho smrti se György stal jediným dědicem. V roce 1657 vrátil kostel v Máriatölgyesu katolíkům. Známe také jména některých farářů z Máriatölgyesu ze 17. a 18. století. Nejznámější z nich jsou: János Boldizsár Magin, spisovatel, Dániel Kolacsényi, nový kostel, jeho stavitel v roce 1754. Tento nový kostel se brzy stal farním kostelem. Zvláštní úcta k Panně Marii v Máriatölgyesu a jeho vesnicích se díky soše Panny Marie rozšířila ještě před polovinou 18. století. Během kanonické vizitace nyitrského biskupa Jánose Gusztinyiho v roce 1766 poznamenal: tato socha Panny Marie sem pochází z hradní kaple v Trenčíně, odkud ji Illésházyové nejprve přenesli do kaple svého vlastního hradu v Térgyesu a poté ji farnímu kostelu daroval Miklós Illésházy (1723). Tato dřevěná socha Panny Marie byla pravděpodobně vyrobena na objednávku Györgye Illésházyho v polovině 17. století. Poté, co se znovu stal katolíkem, se stal horlivým ctitelem Marie a třicet dva let stál v čele mariánského sboru v Trenčíně. Kaple na trenčínském hradě byla zrekonstruována a zasvěcena Neposkvrněnému početí Panny Marie. Tuto sochu postavil nad svůj oltář. Sochu vytesal maďarský sochař podle staršího pozdně gotického vzoru. Panna Maria drží v náručí Ježíška. Šaty Panny Marie zdobí široký límec, nosí pasový kámen a odtud s hustými, ostře střiženými volánky splývají nad zem, nad boty a zde se otáčí zpět. V této soše vykazuje charakteristické znaky pozdně gotických soch. Její plášť je rozprostřený, přehozený přes dvě ramena, splývá přes dvě spodní části paží a odtud k zemi, kde je jeho okraj jemně nařasený. Plášť tvoří mělký rýhovaný záliv pod pravou paží, což je charakteristické i pro gotické sochy ze 14. století. Co je na soše nového: dlouhý, úzký šátek kolem ruky. Postava malého Ježíška také odkazuje na pozdní gotiku. Je oděna v košili. S kulatým obličejem a ostře střiženými vlasy připomíná sochy pozdně gotického období. Ačkoli je její postava strnulá, stále je dětsky okouzlující. V pravé ruce drží zeměkouli jako pán vesmíru, levá paže není zdvižena v žehnání, ale jemně hladí Mariinu tvář. Sochař do sochy záměrně vytesává toto dětské kouzlo a lidsky vřelý výraz. Tímto dílem sochař napodobuje pozdně gotickou královnu nebes: Regina coeli. ; Původně tato socha zbožnosti stála na bočním oltáři farního kostela. Ale kolem roku 1742 se rozmohla víra v uzdravení a k soše se začali hrnout poutníci: Popis místa, jistý Balogh z roku 1872, zmiňuje, že o významných svátcích: Zeleném čtvrtku, o svátcích Svatodušních svátků, Petra a Pavla a Marie, přicházeli poutníci převážně ze vzdálených oblastí Trenčianské župy. Nejznámější byly procesí v Trenčíně, následované poutěmi v Bosáci, Beckó, Nagytapolcsány, Belluši, Puchó, Lednici a Illavě. Počet poutníků se odhadoval na zhruba patnáct tisíc ročně.