Gabor Lukő

* Komárom, 4. listopadu 1909 – † Budapešť, 21. dubna 2001 / etnograf, Kossuth- ; držitel ceny (2001); ; Studium zahájil ve svém rodném městě, pokračoval na univerzitách v Budapešti a Bukurešti a v roce 1936 získal doktorát. Byl studentem Sándora Karácsonyho a poté se jeho zájem – možná právě díky myšlenkám Lászlóa Németha, které prosazovaly historické bratrství národů středovýchodní Evropy – obrátil k rumunské lidové kultuře. V letech 1931–1932 studoval rumunštinu na Svobodné univerzitě Nicolae Iorgy, seznámil se s metodami badatele vesnic Dimitrieho Gustiho a poté strávil měsíce mezi čangóskými Maďary v Moldávii. Pracoval především v oblasti Jugán severně od Szabófalvy, která byla v té době stále převážně maďarsky mluvící, a také v Lujzi-Kalagar a Bogdánfalva u Bácó, a to nejen jako cestující etnograf, ale také s nimi žil a seznamoval se s jevy a zákony lidového života zevnitř. V důsledku svého výzkumu napsal své zásadní dílo Moldavský Csángók, které existuje dodnes. Navzdory pomoci rumunských přátel, kteří se zabývali sociologií a etnografií, ho však oficiální úřady brzy z Rumunska vyhostily. V letech 1937 až 1945 pracoval v Dériho muzeu v Debrecínu. V této době se zrodila jeho kniha Podoby maďarské duše jako syntéza lidového umění, lidové poezie a lidové hudby. V ní položil jednu z velkých otázek osudu maďarského lidu nikoli jako kdo je Maďar, ale jako co je Maďar? Dokázal, že maďarský lid má svůj vlastní formální jazyk, nezávislý způsob vyjadřování v různých uměleckých odvětvích. Co Kodály a Bartók našli v maďarské lidové hudbě, Gábor Lükő zformuloval do materiálního a duchovního světa maďarského lidového umění a lidové poezie. V roce 1946 se stal soukromým univerzitním učitelem. V letech 1950 až 1970 byl ředitelem a spolupracovníkem muzeí v Gyule, Baji a Kiskunfélegyháze. Jeho užší oblastí výzkumu je formální analýza lidové hudby, lidové poezie a lidového umění a jejich srovnání se střední Evropou. Ve svém výzkumu předběhl dobu, mnoho lidí sledovalo jeho práci s podezřením a stavělo mu do cesty překážky nebo ignorovalo jeho výsledky. Jeho kritické poznámky o tom, že se mnoho lidí přizpůsobuje západním školám a zavádí do maďarské etnografie schémata a panely místo samostatného myšlení, byly přijaty s opovržením a vedly k jeho nucenému odchodu do důchodu. Jeho nejvýznamnějším dílem je Podoby maďarské duše, které několikrát revidoval. Je rozdělena do čtyř kapitol: první část je popisem symbolů lidové poezie a lidového umění, které se ukazují jako totožné, druhá část analyzuje určité problémy uměleckého prostorového vnímání a reprezentace, třetí část se zabývá lidovou hudbou a čtvrtá se zabývá technickými otázkami lidového umění. ; ; Jeho hlavní díla: ; Moldavský Čángóš I. Spojení Čángóšů s transylvánskými Maďary, 1936, ; Pastorační umění Hortobágy, 1940, ; Podoby maďarské duše, 1942, ; Umění starého sochaře a rytce z Kiskunságu, 1983. ; Po jeho smrti byla publikována: „Žili tam Maďaři...“, 2001, ; Náš hudební mateřský jazyk (2003), ; Jeho dílo s názvem Himfi a jelen (2004).