Farní kostel Ducha svatého Zsigra

Zsigra je v dokumentech poprvé zmíněna v roce 1245 pod názvem Sygra. Její historie a vývoj jsou úzce spjaty s historií Spišského hradu, kterému patřila. S největší pravděpodobností byla pojmenována po spišském kopiníkovi Sigraovi, který vlastnil sousední (Garancs) Petróc, jehož synové jsou v dokumentech poprvé zmíněni v roce 1292 a kteří v regionu sídlili již před tatarským vpádem. ; Kostel svatého Ducha, který se zde nachází, byl postaven v letech 1245 až 1275 spišským Ispánem Jánosem Sigraiem a je jisté, že kostel stál již v roce 1280. Kostel byl spolu s dalšími památkami nacházejícími se v okolí Spišského hradu zapsán na seznam světového dědictví UNESCO. Kostel byl v roce 1425 přestavěn v gotickém slohu. Od roku 1563 jej využívali luteráni a katolíkům byl vrácen až v roce 1638 (podle jiných zdrojů v roce 1632). Podle některých zdrojů byl jeho interiér v roce 1646 vybílen kvůli dezinfekci po morové epidemii. V roce 1652 byl kostel přestavěn v barokním slohu. Gotické fresky v kostele byly proto na staletí zapomenuty a byly objeveny až v 50. letech 20. století. Vybavení kostela (kazatelna, hlavní a boční oltáře) je barokní, s černo-zlatou barevnou kombinací, ze 17. století. Jeho středověká věž má barokní cibulovitou helmu z roku 1769, pokrytou šindelem, stejně jako loď kostela. Kostel je obehnán zdí s nepravidelným kruhovým půdorysem. ; ; Kostel v Zsigře byl poprvé vymalován po výstavbě, tyto fresky netvořily ucelený systém. Asi o století později byl kostel znovu zaklenut a vymalován. V té době se již pracovalo na ikonografickém plánu a byla namalována i freska svatého Ladislava na severní stěně lodi. ; Freskový cyklus se dochoval ve špatném stavu v důsledku výše zmíněné transformace. Druhým problémem je, že pod cyklem zobrazujícím legendu o svatém Vladislavovi se našlo původní vyobrazení svatého kříže, které vzniklo v 80. letech 13. století. Původní nástěnná malba se ztratila kvůli objevu původní nástěnné malby, „jedna z velmi vzácně zobrazovaných scén – strhávání Kumánů z koně – je viditelná pouze ve fragmentech. Přesná kopie tohoto cyklu o svatém Vladislavovi se dochovala z několika zdrojů. S jejich pomocí si můžeme udělat přesnější představu“ – píší László Kovács a Jenő Görföl ve své knize Zobrazení uherských svatých ve středověkých kostelech na Slovensku. Cyklus Zsigra, stejně jako několik fresek, začíná zobrazením hradu Oradea. Uherské vojsko vedené svatým Vladislavem se probojovává z hradu a na obrázku se objevuje malá skupina Kumánů se šípy směřujícími dozadu. Na hřbetě posledního koně – namalovaného jako velmi malý – vidíme unesenou dívku. Navzdory tomu je dívka velmi nápadná, její postava je jasně viditelná i na fresce, která je ve špatném stavu, má na sobě dlouhé zelené šaty a zelený šátek podobný turbanu. Ve vzduchu létá množství šípů. Části těl padlých v bitvě a pozůstatky zvířat se táhnou celou sekvencí scén, ve skutečnosti všechny scény ožívají nad tímto. ; „V další scéně svatý Vladislav bodne kumánského válečníka svým dlouhým kopím do krku, kterého dívka stáhne z koně, zatímco stojí na zemi. Tato scéna se objevuje pouze zde. V přítomnosti mužů, kteří spolu zápasí, dívka, nyní téměř stejně velká, stojící, udeří kumánského válečníka do nohy sekerou a poté s vysoko zdviženým mečem srazí hlavu kumánskému válečníkovi, kterého svatý Vladislav chytil,“ píše László Kovács. V poslední scéně je dívka zobrazena téměř obrovská, drží královu hlavu v klíně pod rukavicemi a helmou zavěšenými na větvích stromu. Na cyklu Zsigra je zajímavé to, že dívka se s postupujícími scénami stává stále rozhodnější. Stáhne kumánského válečníka z koně, poté ho zraní a popraví. Odmění svatého Vladislava, který je unavený bojem, zatímco její velikost roste, jak se její propuštění ze zajetí stává stále zřejmějším. ; Většina fresek zobrazuje bitvu s Kumány. Pojďme se seznámit s její historií. Za své vlády král Vladislav vyhrál mnoho bitev proti cizincům a rozšířil hranice země. Nejpamátnější bitvy svedl proti Kumánům. ; Kumánský vůdce jménem Kapolcs vpadl do Transylvánie, vyplenil ji a vzal si s sebou spoustu kořisti, a také unesl manželky a děti šlechticů. ; Král Vladislav se vracel domů ze Slavonie, když se doslechl o kumánské invazi, a cválal za Kumány, které dostihl poblíž řeky Temeš. Pod svým rudým praporem zaútočil na Kumány. Bůh pak Kumány před Maďary rozptýlil – jak odhaluje legenda. Král Ladislav tehdy zvolal na své válečníky: Nezabíjejte Kumány, jen je zajměte, pokud budou činit pokání, nechte je žít! ; Kapolcs, kumánský vůdce, a mnoho statečných kumánských válečníků byli v té době již mrtví. Ostatní byli zajati Maďary. Jako posel zůstal pouze jeden, Kumán jménem Eszembó. Kumáni se od něj dozvěděli, co se stalo, a byli velmi zarmouceni. Vyslali posly ke králi Ladislavovi a arogantně požadovali propuštění vězňů a slíbili, že pokud tak neučiní, zaútočí. Král Ladislav se kumánským hrozbám jen smál. Vydal se k Dunaji bránit svou vlast. Král se statečně vrhl na nepřítele a při prvním útoku bodl kumánského vůdce, který se jmenoval Ákos. Bůh opět pomohl Maďarům a rozptýlil Kumány. Tak se král opět vítězně vrátil domů. Tyto scény lze vidět na většině nástěnných maleb.