Dudácká tradice v Csallóközu

Jednou z nejdůležitějších součástí hudební historie Csallóközu je tradice dudáctva, která je zase neoddělitelná od kulturních dějin regionu. Hudební kultura, jejíž kořeny sahají do nepředstavitelné minulosti a která zůstala archaická až do sbírek lidové hudby dvacátého století. Přídavné jméno „archaický“ není náhoda, protože počátky této hudební kultury zahrnující celou Eurasii lze skutečně nalézt v neolitu. V průběhu času se tradiční rákosová píšťala foukaná ústy téměř nezměnila, kromě toho, že k jejímu zvuku se používal také měchýř nebo hadice. Této rákosové píšťale hrané s pomocí hadice dnes říkáme dudy. Je pravděpodobné, že kromě nejstarších bicích nástrojů musela dělená rákosová píšťala velmi brzy plnit i magickou a kultovní funkci. Tímto způsobem se stala nedílnou součástí kultury kmenových a později městských civilizací a do dvacátého století se dostala takovým způsobem, že zatímco se vyvíjely stále pokročilejší hudební nástroje, tradice dudácké hudby byla plně integrována do komplexního systému tradičních kultur. Tuto hudební tradici Čallóközu objevil výzkum lidové hudby velmi brzy. Upoutala pozornost takových slavných badatelů, jako byli Béla Bartók nebo László Lajtha, kteří byli klasicky vzdělanými hudebníky a jejichž zájem se rozprostíral především na hudbu a její znaky (melodii, rytmus, ornamentiku atd.) a na typologii melodií. Brzy se však ukázalo, že hudební jevy existují v komplexním systému tradiční kultury a nelze je oddělit od textu, nástroje, interpretů, situace a prostředí, kde byla daná melodie provedena atd. Vzhledem k povaze věci se brzy objevili badatelé, kteří zkoumali hudební jevy v co nejširším kontextu, takže výzkum lidové hudby se stal specifickým oborem etnografie. György Szomjas-Schiffert, Tibor Ág, Ernő Barsi, Béla Marczell, Gergely Agócs, Iván Nagy atd. zkoumali dudáckou tradici Čallóközu tímto přístupem již György Szomjas-Schiffert, Tibor Ág, Ernő Barsi, Béla Marczell, Gergely Agócs, Iván Nagy atd. Jejich výzkum odhaluje, jak byla dudácká tradice integrována do komplexního systému tradiční regionální kultury. Kromě zábavných tanečních příležitostí přežívala dudácká hudba především jako součást starobylých kalendářních zvyků. Dudácká a dudácká hudba jsou základní součástí většiny kalendářních a komunitních či jiných zvyků Csallóközu, které lze spojit s přelomovými okamžiky lidského života (Vánoce, masopustní sbírky, svatby atd.). Téměř ve všech případech je jasně rozpoznatelná i starobylá magická funkce dud a dudácké hudby. Zároveň jsou tyto tradice neoddělitelné od neolitické formy hospodaření, pastevectví. V rozlehlé záplavové oblasti regionu se vytvořila specifická pastevecká kultura, mezi jejíž specifické rysy lze zařadit i specifickou hudební tradici, jejímž jedním z nejvýraznějších prvků byla dudácká tradice.